.
Kinh Trung bộ
HT. Thích Minh Châu dịch
- TIỂU
KINH RỪNG SỪNG BÒ
- (Culagosingasuttam)
Như vầy tôi nghe.
Một thời Thế Tôn ở Nadika, tại
Ginjakavasatha. Lúc bấy giờ Tôn giả Anuruddha (A-na-luật-đà), Tôn giả
Nandiya, Tôn giả Kimbila trú tại khu vườn trong rừng Gosing ó nhiều cây
ta-la. Rồi Thế Tôn, vào buổi chiều, sau khi tham thiền, đứng dậy đi đến
khu vườn trong rừng Gosing ó nhiều cây ta-la. Người giữ vườn thấy Thế
Tôn từ xa đi đến, liền bạch Thế Tôn:
– Bạch Sa-môn, chớ có vào khu vườn
này. Có ba Thiện nam tử đang trú tại đây, rất ái luyến tự ngã. Chớ
có phiền nhiễu các vị ấy.
Tôn giả Anuruddha nghe người giữ
vườn nói chuyện với Thế Tôn như vậy liền nói với người giữ vườn:
– Này người giữ vườn, chớ có
ngăn chận Thế Tôn. Thế Tôn, bậc Đạo Sư củ húng tôi đã đến.
Rồi Tôn giả Anuruddha đi đến Tôn
giả Nandiya Tôn giả Kimbila và nói:
– Chư Tôn giả hãy đến, chư Tôn
giả hãy đến. Thế Tôn, bậc đạo sư củ húng ta đã đến.
Rồi Tôn giả Anuruddha, Tôn giả
Nandiya và Tôn giả Kimbila ra đón Thế Tôn, một người cầm y bát của Thế
Tôn, một người sửa soạn chỗ ngồi, một người đặt sẵn nước rử hân.
Thế Tôn ngồi trên chỗ ngồi đã soạn sẵn, sau khi ngồi, Thế Tôn rử
hân. Rồi các Tôn giả ấy đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên.
Và Thế Tôn nói với Tôn giả Anuruddha đang ngồi xuống một bên:
– Này các Anuruddha, các Ông có
được an lành không? Có được sống yên vui không? Đi khất thực có khỏi
mệt nhọc không?
– Bạch Thế Tôn, chúng con được
an lành; bạch Thế Tôn, chúng con sống yên vui; bạch Thế Tôn, chúng con đi
khất thực khỏi có mệt nhọc.
– Này các Anuruddha, các Ông có sống
hòa hợp, hoan hỷ với nhau, không có cãi nhau, như nước với sữa, sống
nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm không?
– Bạch Thế Tôn, thật sự chúng
con sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, không có cãi nhau, như nước với sữa,
sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm.
– Này các Anuruddha, như thế nào
các Ông sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, như nước với sữa, sống nhìn
nhau với cặp mắt thiện cảm?
– Bạch Thế Tôn, ở đây, chúng
con nghe như sau: "Thật lợi ích thay cho ta, thật khéo lợi ích thay cho
ta, khi ta được sống với các vị đồng phạm hạnh như vậy". Bạch
Thế Tôn, do vậy, đối với các vị đồng phạm hạnh này, con khởi lên từ
thân nghiệp trước mặt và sau lưng, con khởi lên từ khẩu nghiệp, trước
mặt và sau lưng, con khởi lên từ ý nghiệp, trước mặt và sau lưng. Bạch
Thế Tôn, do vậy, chúng con nghĩ như sau: "Ta hãy từ bỏ tâm của ta và
sống thuận theo tâm của những Tôn giả này". Bạch Thế Tôn, con từ
bỏ tâm củ on, và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế
Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm.
Rồi Tôn giả Nandiya... (như trên)...
rồi Tôn giả Kimbila bạch Thế Tôn:
– Bạch Thế Tôn, ở đây chúng
con nghĩ như sau: "Thật lợi ích thay cho ta, thật khéo lợi ích thay cho
ta, khi ta được sống với các vị đồng phạm hạnh như vậy". Bạch
Thế Tôn, do vậy, đối với các vị đồng phạm hạnh này, con khởi lên từ
thân nghiệp, trước mặt và sau lưng, con khởi lên từ khẩu nghiệp, trước
mặt và sau lưng, con khởi lên từ ý nghiệp, trước mặt và sau lưng. Bạch
Thế Tôn, do vậy, chúng con nghĩ như sau: "Ta hãy từ bỏ tâm của ta và
sống thuận theo tâm của những Tôn giả này". Bạch Thế Tôn, con từ
bỏ tâm củ on và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế
Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm. Bạch Thế
Tôn, như vậy chúng con sống hòa hợp, hoan hỷ với nhau, như nước với sữa,
sống nhìn nhau với cặp mắt thiện cảm.
– Lành thay, lành thay, này
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông có sống không phóng dật, nhiệt tâm,
tinh cần không?
– Bạch Thế Tôn, thật sự chúng
con sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần.
– Này các Anuruddha, như thế nào,
các Ông sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần?
– Ở đây, bạch Thế Tôn, chúng
con, ai đi làng khất thực về trước, thì người ấy sắp đặt các chỗ
ngồi, soạn sẵn nước uống, nước rử hân, soạn sẵn một bát để bỏ
đồ dư. Ai đi làng khất thực về sau, thì người ấy, còn đồ ăn thừa
nếu muốn thì ăn, nếu không muốn thì bỏ vào chỗ không có cỏ xanh hay
đổ vào nước không có loài côn trùng và người ấy xếp dọn lại các
chỗ ngồi, cất đi nước uống, nước rử hân, cất đi cái bát để bỏ
đồ dư và quét sạch nhà ăn. Ai thấy ghè nước uống, ghè nước rử hân,
hay ghè nước trong nhà cầu hết nước, trống không thì người ấy sẽ lo
liệu (nước). Nếu ai làm không nổi với sức bàn tay của mình, thì người
ấy dùng tay ra hiệu gọi người thứ hai: "Chúng ta hãy lo liệu (nước)".
Dầu vậy, bạch Thế Tôn, chúng con không vì vây mà gây ra tiếng động. Và
đến ngày thứ năm, bạch Thế Tôn, suốt cả đêm, chúng con ngồi đàm luận
về đạo pháp. Như vây, bạch Thế Tôn chúng con sống không phóng dật, nhiệt
tâm, tinh cần.
– Lành thay, lành thay, này các
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần
như vậy, các Ông có chứng được pháp thượng nhân, tri kiến thù thắng,
xứng đáng bậc Thánh, sống thoải mái, an lạc không?
– Bạch Thế Tôn, sao có thể
không được. Ở đây, bạch Thế Tôn, lâu cho đến khi chúng con muốn,
chúng con ly dục, ly pháp bất thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất, một
trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm có tứ. Như vậy, bạch Thế Tôn,
đối với chúng con, là pháp thượng nhân, tri kiến thù thắng, xứng đáng
bậc Thánh; chúng con chứng được và sống thoải mái, an lạc, nhờ chúng
con sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần.
– Lành thay, lành thay, này các
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông có vượt qua sự an trú kia, có làm cho
khinh an sự an trú kia, và chứng được một pháp thượng nhân khác, một
tri kiến thù thắng xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái, an lạc
không?
– Bạch Thế Tôn, làm sao có thể
không được. Ở đây, bạch Thế Tôn, lâu cho đến khi chúng con muốn,
chúng con diệt tầm diệt tứ, chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng
thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tĩnh nhất tâm. Bạch
Thế Tôn, chúng con vượt qua sự an trú kia, làm cho khinh an sự an trú kia;
chúng con chứng được pháp thượng nhân khác, một tri kiến thù thắng, xứng
đáng bậc Thánh và sống thoải mái, an lạc.
– Lành thay, lành thay, này các
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông có vượt qua sự an trú kia, có làm cho
khinh an sự an trú kia, và chứng được một pháp thượng nhân khác, một
tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái, an lạc
không?
– Bạch Thế Tôn, làm sao có thể
không được. Ở đây, lâu cho đến khi chúng con muốn, chúng con ly hỷ trú
xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi
là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba, Bạch Thế Tôn, chúng
con vượt qua sự an trú kia, làm cho khinh an sự an trú kia; chúng con chứng
được pháp thượng nhân khác, một tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc
Thánh, và sống thoải mái, an lạc.
– Lành thay, lành thay, này các
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông có vượt qua sự an trú kia, có làm cho
khinh an sự an trú kia, và chứng được một pháp thượng nhân khác, một
tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái, an lạc
không?
– Bạch Thế Tôn, làm sao có thể
không được. Ở đây, lâu cho đến khi chúng con muốn, chúng con xả lạc,
xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư,
không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Bạch Thế Tôn, chúng con vượt
qua sự an trú kia, làm cho khinh an sự an trú kia; chúng con chứng được pháp
thượng nhân khác, một tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống
thoải mái an lạc.
– Lành thay, lành thay, này các
Anuruddha! Này các Anuruddha, các Ông có vượt qua sự an trú kia, có làm cho
khinh an sự an trú kia, và chứng được một pháp thượng nhân khác, một
tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái, an lạc
không?
– Bạch Thế Tôn, làm sao có thể
không được. Ở đây lâu cho đến khi chúng con muốn, chúng con vượt lên
mọi sắc tưởng, diệt trừ mọi chướng ngại tưởng, không tác ý đối
với dị tưởng; chúng con nghĩ rằng: "Hư không là vô biên", chứng
và trú Không vô biên xứ. Bạch Thế Tôn, chúng con vượt qua sự an trú
kia, làm cho khinh an sự an trú kia; chúng con chứng được pháp thượng nhân
khác, một tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái,
an lạc... (như trên)... Ở đây, lâu cho đến khi chúng con muốn; chúng con vượt
qua mọi Không vô biên xứ, nghĩ rằng: "Thức là vô biên", chứng
và trú Thức vô biên xứ... (như trên)... Ở đây, lâu cho đến khi chúng
con muốn; chúng con vượt qua mọi Thức vô biên xứ, nghĩ rằng: "Không
có vật gì", chứng và trú Vô sở hữu xứ... (như trên)... Ở đây,
lâu cho đến khi chúng con muốn; chúng con vượt qua mọi Vô sở hữu xứ,
chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Ở đây, lâu cho đến khi chúng
con muốn; chúng con vượt qua Phi tưởng phi phi tưởng xứ, chứng và trú Diệt
thọ tưởng định. Sau khi đã thấy nhờ trí tuệ, các lậu hoặc củ húng
con được đoạn trừ. Bạch Thế Tôn, chúng con vượt qua sự an trú kia,
làm cho khinh an sự an trú kia; chúng con chứng được pháp thượng nhân
này, một tri kiến thù thắng, xứng đáng bậc Thánh và sống thoải mái,
an lạc. Bạch Thế Tôn, chúng con không thấy một lạc trú nào khác cao thượng
hơn, thù thắng hơn sự lạc trú này.
– Lành thay, lành thay, các
Anuruddha! Này các Anuruddha, ngoài lạc trú này, không có một lạc trú nào
khác cao thượng hơn, thù thắng hơn.
Thế Tôn thuyết pháp cho Tôn giả
Anuruddha, Tôn giả Nandiya và Tôn giả Kimbila, khai thị, khích lệ làm cho
hoan hỷ, làm cho phấn khởi, rồi từ chỗ ngồi đứng dậy ra về. Tôn giả
Anuruddha, Tôn giả Nandiya và Tôn giả Kimbila, sau khi tiễn đưa Thế Tôn và
đi trở về. Tôn giả Nandiya và Tôn giả Kimbila nói với Tôn giả Anuruddha:
– Chúng tôi không bao giờ nói với
Tôn giả Anuruddha như sau: "Chúng tôi là người đã chứng và an trú quả
này, an trú quả này", và nhờ vậy, Tôn giả Anuruddha, trước mặt Thế
Tôn, đã nêu rõ (các quả chứng) cho đến sự đoạn trừ các lậu hoặc.
– Chư Tôn giả không nói với tôi
như sau: "Chúng tôi là người đã chứng và an trú quả này, an trú quả
này", nhưng với tâm của tôi, tôi biết được tâm củ ác Tôn giả:
"Chư Tôn này là Người đã chứng và an trú quả này, an trú quả
này". Và chư Thiên có nói với tôi về vấn đề này: "Chư Tôn
này là Người đã chứng và an trú quả này, an trú quả này". Chính nhờ
phương tiện này, các câu mà Thế Tôn hỏi đã được trả lời.
Rồi Digha Parajana, một Yakkha (Trường
quỷ Dạ-xoa) đến chỗ Thế Tôn ở, sau khi đến, đảnh lễ Ngài và đứng
một bên. Sau khi đứng một bên, Digha Parajana bạch Thế Tôn:
– Bạch Thế Tôn, thật lợi ích
thay cho dân chúng Vajji (Bạt kỳ)! Thật khéo lợi ích thay cho dân chúng
Vajji! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở đây, và cả ba Thiện
nam tử, Tôn giả Anuruddha, Tôn giả Nandiya và Tôn giả Kimbil ũng vậy.
Sau khi nghe tiếng của Yakkha Digha
Parajana, các địa thần làm cho tiếng này được nghe: "Chư Hiền giả,
thật lợi ích thay cho dân chúng Vajji! thật khéo lợi ích cho dân chúng
Vajji! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở đây và cả ba Thiện
nam tử này, Tôn giả Anuruddha, Tôn giả Nandiya và Tôn giả Kimbil ũng vậy".
Sau khi nghe tiếng củ ác Địa thần, bốn Thiên vương... (như trên)... cõi
trời Ba mươi ba... Dạ-ma thiên... Đâu-suất-đà thiên... Hóa lạc thiên...
Tha hóa tự tại thiên... Phạm chúng thiên làm cho tiếng này được nghe:
"Chư Hiền giả, thật lợi ích thay có dân chúng Vajji! Thật khéo lợi
ích thay cho dân chúng Vajji! Vì Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác ở
đây, và cả ba Thiện nam tử này, Tôn giả Anuruddha, Tôn giả Nandiya, và
Tôn giả Kimbila". Như vậy, trong giờ phút này, trong sát-na này, các
Tôn giả ấy được biết cho đến Phạm thiên.
– Sự việc là như vậy, này
Digha, sự việc là như vậy, này Digha, này Digha, nếu gia đình nào, ba Thiện
nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ đến ba
Thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì gia đình ấy sẽ được an lạc,
hạnh phúc lâu dài. Này Digha, nếu bà con quyến thuộc của gia đình mà ba
Thiện nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, nghĩ đến
ba Thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì bà con quyến thuộc của
gia đình mà ba Thiện nam tử này xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không
gia đình, nghĩ đến ba thiện nam tử này với tâm niệm hoan hỷ, thì bà
con quyến thuộc của gia đình ấy sẽ được an lạc, hạnh phúc lâu dài.
Này Digha, nếu làng nào... nếu xã ấp nào... nếu thành phố nào... nếu quốc
độ nào... nếu tất cả Sát đế lỵ... nếu tất cả Bà-la-môn... nếu tất
cả Phệ xá (Vessa)... nếu tất cả Thủ đà (Sudda)... Này Digha, nếu thế
giới với chư Thiên, với Ác ma, với Phạm thiên, với chúng Sa-môn,
Bà-la-môn, chư Thiên và loài Người nhớ đến ba Tôn giả này với tâm niệm
hoan hỷ, thì thế giới ấy với chư Thiên, với Ác ma, với Phạm thiên, với
chúng Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên và loài Người sẽ được an lạc, hạnh
phúc lâu dài. Này Digha, hãy xem ba Thiện nam tử này sống như thế nào? -
Vì hạnh phúc cho chúng sanh, vì an lạc cho chúng sanh, vì lòng thương tưởng
cho đời, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài Người.
Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Dạ
xoa Digha Parajana hoan hỷ, tín thọ lời Thế Tôn dạy.
|
Mục
Lục
||Chương
kế
|
--- o0o ---
| Thư
Mục Tác Giả |
Tổ
chức đánh máy: Hứa Dân Cường
Chân thành cảm ơn Cư sĩ Bình Anson đã gởi tặng phiên bản điện
tử bộ Kinh này.
Nguồn: www.quangduc.com
Về danh mục
