Kinh Điển - Không nên sống quá lâu tại một nơi.

 

 

 

 

Không nên sống quá lâu tại một nơi

 

Một thời Thế Tôn trú ở Kimbilà, tại Veluvana, dạy các Tỷ kheo:

Này các Tỷ kheo, có năm nguy hại này, nếu sống quá lâu tại một chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng nhiều, cất chứa nhiều đồ dùng; nhiều dược phẩm, cất chứa nhiều dược phẩm; nhiều công việc phải làm, không khéo léo trong những công việc phải làm; sống lẫn lộn với gia chủ, tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đó là năm nguy hại nếu sống quá lâu tại một chỗ.

Có năm lợi ích này, này các Ty kheo, nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng không nhiều, không cất chứa nhiều đồ dùng; dược phẩm không nhiều, không cất chứa nhiều dược phẩm; không nhiều công việc phải làm, khéo léo trong những công việc phải làm; không sống lẫn lộn với gia chủ, không tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi không với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đây là năm lợi ích nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ.

(ĐTKVN, Tăng Chi Bô II, chương 5, phẩm Du hành dài, phần Sống quá lâu [1], VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.724)

LỜI BÀN:

Một trong những đặc điểm của đời sống xuất gia thời Thế Tôn là du hành, không ở cố định một nơi mà thường xuyên thay đổi. Chính đặc điểm của đời sống du hành với ba y và một bát đã trợ duyên rất nhiều cho thành tựu phạm hạnh, hạn chế đến tối đa tham ái, chấp thủ và dính mắc.

Ngày nay, phần lớn các Tỷ kheo không sống du hành mà thường ở cố định nơi chùa viện của mình. Do vậy, những cảnh báo của Thế Tôn về những dính mắc liên quan đến danh lợi, công việc và tình cảm là điều mà người tu chúng ta phải suy gẫm. Đơn cử như việc nhập chúng an cư, bổn phận quan trọng của người xuất gia, nhưng không phải ai cũng hội đủ duyên lành để thực hiện. Dù những lý do đưa ra như chùa neo người, chùa đang xây dựng, phải đáp ứng nhu cầu nghi lễ cho tín đồ v.v… để lý giải cho việc không tham dự an cư tâp trung là hoàn toàn chính đáng song lại biểu hiện rõ nét sự dính mắc. Và một khi đã dính mắc thì chắc chắn khó có thể tránh được nguy hại.

Vì thế, nhập chúng an cư ngoài ý nghĩa tu tập còn là cơ hội thay đổi môi trường sống, làm gián đoạn các nhân duyên tham ái đã tác tạo nơi trụ xứ. Dẫu biết rằng, những đạo tràng an cư phần lớn không tiện nghi, phù hợp với thói quen của mình nhưng kham nhẫn và tùy duyên, tùy hỷ được với hiện tại đã chứng tỏ một phần sự không dính mắc, giải thoát. Do vậy, những ai thực hiện phận sự an cư, chỉ xét về phương diện “sống đồng đều tại mỗi chỗ” thôi cũng đã gặt hái được nhiều lợi ích.

 

QUẢNG TÁNH

---o0o---

Nguồn: giacngo.vn
Trình bày: Linh Thoại

Cập nhật: 1-09-2008

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

Nhắc để nhớ phap luat trieu ly chiu anh huong cua triet ly Thiền chữa chứng cô đơn ở người học phật nguyen Bảo diệt trừ cái ác và tiến đến hạnh Ngày xuân đọc giáo dục ngày nay dưới góc nhìn phật thành am nhac thật ra lý thuyết về luân hồi tái sanh khong tuc la sac chuong vi dao thanh có nên tu tập trong hoàn cảnh ở trọ Mẹ về chốn bình an luat tang va nhung nguyen tac song an lac B Trái tim bất tử Kỳ 2 Một huyền duc phat trong doi thiền Chất béo chuyển hóa gây ra bệnh tim Các thực phẩm giúp tạo máu tín Dưới bóng Từ bi thien va hau hien dai 6 công dụng tuyệt vời của cây chùm chùa Quảng ngữ của Thiền sư Huyền Sa Tông ta có quyền được sống lương thiện tận cùng của sự đơn giản chính là mua phat dan trong ky uc tuoi tho tâm bình thế giới bình 3 tự do nội Chơn Nhà báo Malcolm Browne nhung buoc chan qua kho Cõi hôn nhân và đồng tính những thứ chúng ta đánh mất giữa vòng dang sau cau chuyen vi dai gia ngay nao cung an bỏ Dòng sông êm đềm bầu trời trong sáng chum anh ve su kien bo tat thich quang duc tu long biet on can the hien the nao cho dung chuyện biển Khoảnh khắc lịch sử xuân về nơi cửa phật quên vi sao ta cu lam moi cach de co duoc tinh yeu