Kinh Điển - Không nên sống quá lâu tại một nơi.

 

 

 

 

Không nên sống quá lâu tại một nơi

 

Một thời Thế Tôn trú ở Kimbilà, tại Veluvana, dạy các Tỷ kheo:

Này các Tỷ kheo, có năm nguy hại này, nếu sống quá lâu tại một chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng nhiều, cất chứa nhiều đồ dùng; nhiều dược phẩm, cất chứa nhiều dược phẩm; nhiều công việc phải làm, không khéo léo trong những công việc phải làm; sống lẫn lộn với gia chủ, tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đó là năm nguy hại nếu sống quá lâu tại một chỗ.

Có năm lợi ích này, này các Ty kheo, nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng không nhiều, không cất chứa nhiều đồ dùng; dược phẩm không nhiều, không cất chứa nhiều dược phẩm; không nhiều công việc phải làm, khéo léo trong những công việc phải làm; không sống lẫn lộn với gia chủ, không tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi không với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đây là năm lợi ích nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ.

(ĐTKVN, Tăng Chi Bô II, chương 5, phẩm Du hành dài, phần Sống quá lâu [1], VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.724)

LỜI BÀN:

Một trong những đặc điểm của đời sống xuất gia thời Thế Tôn là du hành, không ở cố định một nơi mà thường xuyên thay đổi. Chính đặc điểm của đời sống du hành với ba y và một bát đã trợ duyên rất nhiều cho thành tựu phạm hạnh, hạn chế đến tối đa tham ái, chấp thủ và dính mắc.

Ngày nay, phần lớn các Tỷ kheo không sống du hành mà thường ở cố định nơi chùa viện của mình. Do vậy, những cảnh báo của Thế Tôn về những dính mắc liên quan đến danh lợi, công việc và tình cảm là điều mà người tu chúng ta phải suy gẫm. Đơn cử như việc nhập chúng an cư, bổn phận quan trọng của người xuất gia, nhưng không phải ai cũng hội đủ duyên lành để thực hiện. Dù những lý do đưa ra như chùa neo người, chùa đang xây dựng, phải đáp ứng nhu cầu nghi lễ cho tín đồ v.v… để lý giải cho việc không tham dự an cư tâp trung là hoàn toàn chính đáng song lại biểu hiện rõ nét sự dính mắc. Và một khi đã dính mắc thì chắc chắn khó có thể tránh được nguy hại.

Vì thế, nhập chúng an cư ngoài ý nghĩa tu tập còn là cơ hội thay đổi môi trường sống, làm gián đoạn các nhân duyên tham ái đã tác tạo nơi trụ xứ. Dẫu biết rằng, những đạo tràng an cư phần lớn không tiện nghi, phù hợp với thói quen của mình nhưng kham nhẫn và tùy duyên, tùy hỷ được với hiện tại đã chứng tỏ một phần sự không dính mắc, giải thoát. Do vậy, những ai thực hiện phận sự an cư, chỉ xét về phương diện “sống đồng đều tại mỗi chỗ” thôi cũng đã gặt hái được nhiều lợi ích.

 

QUẢNG TÁNH

---o0o---

Nguồn: giacngo.vn
Trình bày: Linh Thoại

Cập nhật: 1-09-2008

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

một năm nhìn lại một chặng đường Những điều cần biết về chất béo thị hiện niết bàn ý nghĩa Axit folic giúp ngăn ngừa bệnh tự kỷ Lòng vị tha của Bồ tát 06 chương 6 nhẫn nhục phat chi 3 nghiep bao khien hon nhan tan vo can tin để nóng giận bộc phát là bản năng Cu an ui lon nhat cua doi nguoi la bo thi di san the gioi sri lanka lòng từ Tổng luận năm Thủ uẩn duc phat khong thay ai la ke thu 6 công dụng tốt cho sức khỏe của can Cỏ đậu Tôi ông Gút gồ những câu nói ý nghĩa làm thay đổi luat nhan qua trong cuoc song xa hoi va khoa hoc cách nào đuổi được kiến ý nghĩa tịnh độ chính Lễ hội ẩm thực chay vì sức khỏe và moi nguoi deu se bi 2 nhan to nay chi phoi ca cuoc Sơ tổ của Thiền tông Việt Nam Vài nét về cuộc đời và đạo nghiệp Nên chần rau quả qua nước muối Những nỗi sợ hãi cần vượt qua minh đạo chính là tâm đạo tinh thuc moi luc moi noi BÃ o hanh thien tu co troi biet æ Mâm ngũ quả ngày xuân nhĩ căn viên thông hay là pháp môn quán xoa tan muon phien tin tuc phat giao da Khảo chứng mới về cuộc đời Lục Vận động là chìa khóa ngăn ngừa ung cuộc đời đó có bao lâu mà không chịu hạnh nguyện bồ tát hoa phuoc duoi goc nhin cua phat giao yếu tố mật giáo trong hai thời công phu Bệnh viêm khớp mãn tính Phật giáo và tín ngưỡng dân gian Nhật Đại dịch cô đơn ở người cao Trần Nhân Tông Sở đắc giải thoát kinh lòng ham muốn dẫn đến đau khổ Bông huệ xào mat tong Mì xào chay