Kinh Điển - Không nên sống quá lâu tại một nơi.

 

 

 

 

Không nên sống quá lâu tại một nơi

 

Một thời Thế Tôn trú ở Kimbilà, tại Veluvana, dạy các Tỷ kheo:

Này các Tỷ kheo, có năm nguy hại này, nếu sống quá lâu tại một chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng nhiều, cất chứa nhiều đồ dùng; nhiều dược phẩm, cất chứa nhiều dược phẩm; nhiều công việc phải làm, không khéo léo trong những công việc phải làm; sống lẫn lộn với gia chủ, tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đó là năm nguy hại nếu sống quá lâu tại một chỗ.

Có năm lợi ích này, này các Ty kheo, nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ. Thế nào là năm?

Đồ dùng không nhiều, không cất chứa nhiều đồ dùng; dược phẩm không nhiều, không cất chứa nhiều dược phẩm; không nhiều công việc phải làm, khéo léo trong những công việc phải làm; không sống lẫn lộn với gia chủ, không tùy thuận trong sự liên hệ với gia chủ; và khi bỏ trú xứ ấy, ra đi không với sự luyến tiếc.

Này các Tỷ kheo, đây là năm lợi ích nếu sống đồng đều tại mỗi chỗ.

(ĐTKVN, Tăng Chi Bô II, chương 5, phẩm Du hành dài, phần Sống quá lâu [1], VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.724)

LỜI BÀN:

Một trong những đặc điểm của đời sống xuất gia thời Thế Tôn là du hành, không ở cố định một nơi mà thường xuyên thay đổi. Chính đặc điểm của đời sống du hành với ba y và một bát đã trợ duyên rất nhiều cho thành tựu phạm hạnh, hạn chế đến tối đa tham ái, chấp thủ và dính mắc.

Ngày nay, phần lớn các Tỷ kheo không sống du hành mà thường ở cố định nơi chùa viện của mình. Do vậy, những cảnh báo của Thế Tôn về những dính mắc liên quan đến danh lợi, công việc và tình cảm là điều mà người tu chúng ta phải suy gẫm. Đơn cử như việc nhập chúng an cư, bổn phận quan trọng của người xuất gia, nhưng không phải ai cũng hội đủ duyên lành để thực hiện. Dù những lý do đưa ra như chùa neo người, chùa đang xây dựng, phải đáp ứng nhu cầu nghi lễ cho tín đồ v.v… để lý giải cho việc không tham dự an cư tâp trung là hoàn toàn chính đáng song lại biểu hiện rõ nét sự dính mắc. Và một khi đã dính mắc thì chắc chắn khó có thể tránh được nguy hại.

Vì thế, nhập chúng an cư ngoài ý nghĩa tu tập còn là cơ hội thay đổi môi trường sống, làm gián đoạn các nhân duyên tham ái đã tác tạo nơi trụ xứ. Dẫu biết rằng, những đạo tràng an cư phần lớn không tiện nghi, phù hợp với thói quen của mình nhưng kham nhẫn và tùy duyên, tùy hỷ được với hiện tại đã chứng tỏ một phần sự không dính mắc, giải thoát. Do vậy, những ai thực hiện phận sự an cư, chỉ xét về phương diện “sống đồng đều tại mỗi chỗ” thôi cũng đã gặt hái được nhiều lợi ích.

 

QUẢNG TÁNH

---o0o---

Nguồn: giacngo.vn
Trình bày: Linh Thoại

Cập nhật: 1-09-2008

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

thanh văn thừa thi hóa qua điệp khúc 118 thanh van thua thi hoa qua diep khuc 118 chu dau Quạt mo cau thầy nghiêm thuận với trang điện tử thay nghiem thuan voi trang dien tu vuon hoa phat thí sinh hoa hậu các dân tộc việt nam suy nghĩ về phương pháp dịch thuật kinh quan niệm về ăn chay của các doanh nhân gieo nhan mang hòa thượng tịnh không nói về giáo dục những 20 cach giup ban tan huong mot ngay moi tuyet voi tâm bình thế giới bình 9 hòa bình bắt tấm lòng chân thiện là sức mạnh để tam long chan thien la suc manh de cam hoa long đôi 06 tiến hóa 22 sứ giả hòa bình tính dung dị của người việt qua ca dao 22 su gia hoa binh đơn gia n chi la mô t câu xin lô i Bất ổn tinh thần làm tăng nguy cơ bệnh nguồn gốc và ý nghĩa của tết trung thu ty Nhẫn Đường Thiền lối cũ Đi quảng ngữ của hòa thượng la hánh quế quang ngu cua hoa thuong la hanh que son o chuong mac rực rỡ cờ hoa pg tại lễ hội vesak ruc ro co hoa pg tai le hoi vesak nguoi viet o san sáu pháp tạo nên sự hòa hợp trong đời sau phap tao nen su hoa hop trong doi song cong sơ lượt về cuộc đời trưởng lão hòa sự đóng góp của lý thường kiệt trong động Béo vì ăn hoa quả quá nhiều những hậu quả của việc nói xấu nhung hau qua cua viec noi xau nguoi khac va cach tam quan trong cua chanh ngu trong doi song hang Thấy đạo truyền đạo niềm vui và nỗi niềm đêm pháp hội hoa niem vui va noi niem dem phap hoi hoa dang via 3 Vĩnh Phúc Tưởng niệm cố Đại lão nói xấu người khác những hậu quả và len chua lam dam cuoi noi xau nguoi khac nhung hau qua va cach chuyen Nhớ thi sĩ Bùi Giáng