Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

cha 閼伽坏的口感 唐朝的慧能大师 上人說要多用心 Những cơn đau không nên bỏ qua 怎么面对自己曾经犯下的错误 凡所有相皆是虛妄 若見諸相非相 住相 横浜 公園墓地 因无所住而生其心 Quan điểm của Phật giáo về nghèo khó 提等 阿那律 佛頂尊勝陀羅尼 ห พะ 閩南語俗語 無事不動三寶 지장보살본원경 원문 nguon tinh giac de lam chu khen 佛陀会有情绪波动吗 Có liệu pháp mới làm chậm tiểu Chợ Cộôc 念空王啸 å ç 能令增长大悲心故出自哪里 心经全文下载 陀羅尼被 大型印花 dung loi hen voi thoi Giảm cân hiệu quả bằng thực 楞嚴咒五大心咒 Hấp thụ đủ potassium để phòng 加持是什么意思 tuÃƒÆ зеркало кракен даркнет Þ Thiếu vitamin B12 gây lão hóa tự kỷ 麓亭法师 Gỏi ngũ sắc ç Gỏi thanh trà ăn lạ miệng Sen sớm thú thưởng trà mới lạ お仏壇 飾り方 おしゃれ Xuân có đi có đến 人生是 旅程 風景 萬分感謝師父 阿彌陀佛 ペット僧侶派遣 仙台 弥陀寺巷 五痛五燒意思 八吉祥