Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Chuyện xưa mai trắng Hà thành Chùa nay chùa xưa 鎌倉市 霊園 佛教教學 禅诗精选 Ð Ð Ð 饒益眾生 Hoa ngọc lan chữa ho hiệu quả อธ ษฐานบารม หล กการน งสมาธ 仏壇 通販 哪能多如意 墓地の販売と購入の注意点 dao phat buoc dau du nhap vao nhat ban thoi ky Có nỗi nhớ không mang tên lam the nao de huong dan mot doi song dao duc 世界悉檀 Ung ç ºå 墓の片付け 魂の引き上げ 五祖戒 破戒 อธ ษฐานบารม りんの音色 佛教蓮花 陧盤 ก จกรรมทอดกฐ น 飞来寺 蒋川鸣孔盈 å 精霊供養 必使淫心身心具断 118 Cho mÃƒÆ 曹洞宗総合研究センター tử 色登寺供养 随喜 市町村別寺院数 Đồng Tháp Nhập tháp kim quan cố åº 金宝堂のお得な商品 sô cô la Ngày Tết nói chuyên ăn chay Chữa bệnh dạ dày đúng 仏壇 おしゃれ 飾り方 市町村別寺院数順位 Ð Ð³Ñ 班禅额尔德尼 Những cách giảm huyết áp 浄土宗 2006 ý nghĩa của cầu nguyện 佛教書籍 vinh nghiem 寺庙的素菜