Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

chat ประสบแต ความด 佛教書籍 経典 an trú nơi cô tịch là thực hành của chua thien mu Ăn bông cải xanh để ngăn chặn ung thư tịnh can mang doi nguoi trinh tim hieu nhung van de cua xa hoi ngay nay 父母呼應勿緩 事例 上巽下震 白骨观 危险性 tách 6 công dụng tốt cho sức khỏe của đậu ï¾ ï½ mon 18 ky nang song cho tuoi tre có tình yêu nào hơn tình yêu của cha và con đường sanh tử và con đường bất 佛子 su can thiet cua nghi le phat giao viet nam noi cận thi หล กการน งสมาธ 合葬墓 仏壇 おしゃれ 飾り方 nhin sau nghi ky de cam thong voi nguoi Nhớ cây 有人願意加日我ㄧ起去 饿鬼 描写 簡単便利 戒名授与 水戸 mat Thói dau nam huong ve tam คนเก ยจคร าน Ni trưởng Thích nữ Viên Minh viên tịch 大法寺 愛西市 kinh dien 仏壇 通販 con duong tu tap dua hanh gia den giac ngo theo 雷坤卦 五観の偈 曹洞宗 hấp Ngày bình yên với Luang Prabang Giç 佛教教學 lua n ba n ve ranh gio i giu a me va ngo 弘忍 tà bà さいたま市 氷川神社 七五三 àn 大安法师讲五戒