Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Ăn gì để có tinh thần tốt tu vi boi 色登寺供养 随喜 Quảng Ngãi Húy kỵ Tổ sư khai sơn Tổ 皈依是什么意思 tai bạo lực å can Tin Trái lê có nhiều công dụng tốt 元代 僧人 功德碑 雷坤卦 tieu Omega 3 thật sự có lợi cho tim mạch 父母呼應勿緩 事例 Hoa Daisy Bánh flan thuần chay mát lành bổ dưỡng ก จกรรมทอดกฐ น cái giá của sự tức giận si mÃ Æ ra nhân quả có thật không tan luan hoi sinh tu co mat 五観の偈 曹洞宗 必使淫心身心具断 พ ธ ผ กพ ทธส มา 墓地の販売と購入の注意点 nhân duyên của giàu nghèo là gì 4 lời khuyên cho người lười tập thể sống chung với mẹ chồng theo lời phật cách thức tụng kinh trì chú niệm 霊園 横浜 精霊供養 Mạng Ký sự Trông người lại ngẫm đến ta co hay khong so menh cua moi nguoi duc phat trong kinh hoa nghiem va duc phat lich su Lễ húy nhật lần thứ 35 của cố TẠ一日善缘 川井霊園 香炉とお香 おりん 木魚のお取り寄せ 忍四 Quan hệ thầy trò trong kinh luật Phật ゆいじょごぎゃくひほうしょうぼう cao