Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Phạm hạnh của người xuất gia イス坐禅のすすめ 供灯的功德 천태종 대구동대사 도산스님 香炉とお香 浄土宗 2006 色登寺供养 随喜 bát nhã tâm kinh 簡単便利 戒名授与 水戸 ประสบแต ความด pháp duyên khởi trong con mắt thiền quán อธ ษฐานบารม いいお墓 金沢八景 樹木葬墓地 崔红元 Ăn Chay tổ sư nguyên thiều với hành tung và 佛教教學 má t 度母观音 功能 使用方法 曹洞宗総合研究センター lòng từ bi và vấn đề công lý อธ ษฐานบารม 墓 購入 佛经讲 男女欲望 ส วรรณสามชาดก 仏壇のお手入れ用品 phat å Thêm bằng chứng về tác dụng chống ung 五観の偈 曹洞宗 りんの音色 增壹阿含經 有三因緣 識來受胎 每年四月初八 Góp thêm những tư liệu về Chủ tịch 市町村別寺院数 Chay ไๆาา แากกา nhà Vitamin C có giúp ngăn ngừa bệnh cảm Thơm mùi cốm dẹp Khơ me さいたま市 氷川神社 七五三 饿鬼 描写 築地本願寺 盆踊り 市町村別寺院数順位 皈依是什么意思 元代 僧人 功德碑 佛教書籍 梁皇忏法事 杨柳观音图 nhung dong gop cua phap su huyen trang cho mang a ç æˆ 霊園 横浜