Thiền là nơi an trú cho tâm hồn khổ ải và là phương thuốc chữa bệnh kém cỏi của mình Điều hay, tôi đạt được ở thiền không phải thần thông quảng đại, sức khỏe siêu nhân hoặc làm được kỳ tích mà tôi thấy tội của mình Cho dù mù mờ nhưng tôi cũng nhận ra ki
Thiền

Thiền là nơi an trú cho tâm hồn khổ ải và là phương thuốc chữa bệnh kém cỏi của mình. Điều hay, tôi đạt được ở thiền không phải thần thông quảng đại, sức khỏe siêu nhân hoặc làm được kỳ tích mà tôi thấy tội của mình. Cho dù mù mờ nhưng tôi cũng nhận ra kiếp trước tôi vụng tu, ngụp sâu vào luyến ái, sân si... nên bây giờ còn trầm luân sinh tử.
Thiền theo thiển nghĩ của tôi là Zen của Nhật, Khí công của Trung Quốc, Yoga của Ấn Độ, mặc khải của Công giáo, vô vi của Lão tử... Một lối sống thâm sâu, ảo diệu, mạnh mẽ của người xưa. Trong lịch sử Việt Nam, quân dân ta từng thắng đoàn quân thiện chiến Mông Cổ nhờ mưu lược, trí huệ và khí công tức là thiền Việt.

Cha ông chúng ta đã đào tạo một người lính có tư chất của một vị tướng mới đủ sức đánh tan tác đạo quân phương Bắc hùng mạnh. Tất nhiên tôi không phủ nhận yếu tố võ thuật, mưu lược của người xưa. Võ thuật kể cả mưu lược chính là phần thô của thiền.

Sáu mươi năm trước tôi đang là một chủng tử trôi lăn theo nghiệp lực, dù chưa sạch tội nhưng đã đủ duyên sinh làm mới kiếp người để tiếp tục trả nợ cũ. Kiếp này trần thân với bao điều khổ. Cực khổ niên thiếu, lớn lên long đong cơm áo, không danh phận, lại bị anh em, bạn bè ăn hiếp, xã hội chẳng dành phần ưu tiên, sống co ro nhỏ bé thua thiệt giữa loài người.

Tôi tìm đến thiền. Thiền là nơi an trú cho tâm hồn khổ ải và là phương thuốc chữa bệnh kém cỏi của mình. Điều hay, tôi đạt được ở thiền không phải thần thông quảng đại, sức khỏe siêu nhân hoặc làm được kỳ tích mà tôi thấy tội của mình. Cho dù mù mờ nhưng tôi cũng nhận ra kiếp trước tôi vụng tu, ngụp sâu vào luyến ái, sân si... nên bây giờ còn trầm luân sinh tử.

Tôi đạt một ít sức khỏe, tâm hồn ngày càng lành lặn hơn. Đúng hơn nhờ chuyên tập thiền tôi ít bệnh, từ một con người nóng tính, lâu dần hiền hơn, không tham lam, bỏ điều ác. Chẳng hạn thích ăn chay, không thích giết hại bất cứ một sinh linh nào. Và, những người xung quanh tôi không ghét tôi.

Người ta không ghét một người thua họ, thiếu may mắn hơn họ, đứng dưới họ. Hình như họ thương tôi thì phải, cho dù thương hại. Như vậy, tôi đã khe khẽ mở cánh cửa thương yêu của trái tim đồng loại. Nhận được tình yêu thương của kẻ khác cũng là một pháp đáng cho mình tu tập.

Thiền theo thiển nghĩ của tôi là Zen của Nhật, Khí công của Trung Quốc, Yoga của Ấn Độ, mặc khải của Công giáo, vô vi của Lão tử... Một lối sống thâm sâu, ảo diệu, mạnh mẽ của người xưa. Trong lịch sử Việt Nam, quân dân ta từng thắng đoàn quân thiện chiến Mông Cổ nhờ mưu lược, trí huệ và khí công tức là thiền Việt.

Cha ông chúng ta đã đào tạo một người lính có tư chất của một vị tướng mới đủ sức đánh tan tác đạo quân phương Bắc hùng mạnh. Tất nhiên tôi không phủ nhận yếu tố võ thuật, mưu lược của người xưa. Võ thuật kể cả mưu lược chính là phần thô của thiền.

Chính sự lợi ích to lớn của thiền như toán, như văn và nhiều Môn học cần thiết khác, nên tôi đề nghị đưa thiền vào giảng tập ở nhà trường. Ngoài ra, thiền còn là một môn tập thể dục trí lực, làm vệ sinh bộ não của các thế hệ trẻ đang dễ nhiễm độc vì thói hư tật xấu và những nguồn độc hại lai căng bên ngoài.

Trên đây là khai bút đầu xuân Nhâm Thìn khi tôi bước vào Hoa giáp. Trân trọng cám ơn quý vị đã lắng nghe.
 

Về Menu

thiền thien tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

Chứng rối loạn lưỡng cực là bệnh ï¾ å ç æžœ Hồng danh sám hối nhưng chịu được thống khổ mới có 即刻往生西方 thong ý nghĩa của nghi thức tắm phật Lược sử Nữ tôn giả Mahàpajàpati mat phap Mùa sen Nghi lễ đời người theo Phật giáo 既濟卦 mo 31 dao tin 580 651 t l nhan qua 单三衣 Mất 自悟得度先度人 tận Gừng 浄土真宗 お守り å¾ O cha và trà đạo Việt nghiện chụp ảnh tự sướng có 怎么做早课 僧秉 Lễ Vu Lan xa mẹ tÍa giới thiệu về tổ sư thiền ï¾ ï½ giới luật là nền tảng căn bản của 空中生妙有 pháp 宗教信仰 不吃肉 Ä Æ 宾州费城智开法师的庙 bất ngờ ceo thái hà books chân đất đi có ÐÐÐ cá u trá nhung thu chung ta danh mat giua vong xoay cuoc dung bao gio nghi tre nit khong biet gi tổng 本事 佛 thắp 佛教的出世入世 nhã æ 阿罗汉需要依靠别人的记别 轉識為智