Đức Phật từng nói
Vì sao hoa sen sinh sôi chốn bùn lầy ô trọc?

: “Hoa sen không sinh trưởng được nơi cao nguyên lục địa, nhưng lại sinh sôi ở chốn bùn lầy ô trọc”. Chính là khai thị phàm là chuyện gì nếu không trải qua gian khó, trắc trở thậm chí đắng cay thì không tôi luyện được con người trưởng thành, nghị lực, mạnh mẽ.
 
Thói đời sa sút đều là nấc thang cho ta đi lên
“Thói đời sa sút, lòng người cũng chẳng như xưa”, là điều đáng tiếc mà chúng ta thường than tiếc muôn phần khi sống thế gian. Tuy vậy thói đời tuy ngày càng nghiệt ngã, lại chính là “đá luyện vàng”, tôi luyện ý chí của chúng ta, cũng là nấc thang cho ta hoàn thiện nhân cách của mình.

Đức Phật đã từng nói: “Hoa sen không sinh trưởng được nơi cao nguyên lục địa, nhưng lại sinh sôi ở chốn bùn lầy ô trọc”. Chính là khai thị phàm là chuyện gì nếu không trải qua gian khó, trắc trở thậm chí đắng cay thì không tôi luyện được con người trưởng thành, nghị lực, mạnh mẽ. Hoa sen trong bùn mà tỏa ngát hương, ấy chính là hàm ý người trong cảnh tối tăm ô trọc mới có thể tỏa sáng nhân cách, ý chí, tâm hồn.

Bởi vậy, thói đời càng suy bại thì ta càng nên cố gắng vươn lên, đừng nhìn nghịch cảnh như một trắc trở, bởi vì đó chính là một cơ hội.


Sương gió trên đời đều là cảnh để luyện tâm

Đường đời khi thì bằng phẳng thênh thang, lúc thì gập ghềnh trắc trở, vậy ta nên phải đối mặt với thuận cảnh nghịch cảnh của nhân sinh thế nào? Các bậc cổ thánh tiên hiền đã từng dạy chúng ta rằng “đối cảnh luyện tâm, đối nhân luyện tính” (tạm hiểu: trước cảnh luyện tâm, trước người luyện tính), ý tức là mượn các loại cảnh ngộ để mở đường cho thành tựu to lớn của tương lai.

Hiển nhiên, điều kiện tiên quyết là thản nhiên và tự nguyện tiếp nhận mỗi lần nhân duyên; chỉ có giương buồm ngược gió, mượn điều này để ma luyện tâm tính, mới có thể khai phát trí huệ, từng bước phong phú sinh mệnh của chúng ta.

Thói đời nóng lạnh đều là để ta trui rèn đức Nhẫn.

Tuần phủ Trương Bá Hành của triều đại nhà Thanh một đời thanh liêm trong sạch, nhưng cũng bởi vậy mà ông phải cô độc một mình. Ông đã nếm đủ ấm lạnh nơi chốn quan trường, nhiều lần bị đồng liêu xa lánh, tuy biết thanh quan khó làm, ông cũng nguyện chịu cảnh cô độc chứ không để bản thân trôi theo thói đời, sau cùng ông đã để lại tiếng thơm “thiên hạ đệ nhất thanh quan” cho đời.

Thực vậy, tiết trời còn có xuân hạ thu đông, tình đời há có thể không ấm lạnh thất thường. Một người có trí huệ, đứng trước ấm lạnh của tình đời, anh ta không những không sợ hãi, trái lại còn sẽ mượn điều này để thử thách bản thân, bồi dưỡng đức Nhẫn, trui rèn ý chí kiên cường của bản thân mình.

Thói đời đảo điên đều là nền tảng cho sự tu dưỡng

Thói đời khó tránh nhân quả đảo ngược, đen trắng đổi thay, nếu ta cứ mãi ôm cứng quan niệm hận đời oán người, chỉ sẽ khiến cho ta trượt ngã, đánh mất nghị lực vươn lên. Ngược lại, nếu lấy “bậc đại thiện là thầy của vạn sự ác, kẻ đại ác là nền tảng của vạn điều lành”, đối diện với sự đời đảo điên, thì có thể phát khởi tâm từ bi, tâm bình đẳng trong mỗi chúng ta.

Hoa mai bởi chịu được cái lạnh của sương tuyết mới có thể tỏa ngát mùi hương, chim ưng bởi chịu được gió bão mới có thể vật lộn nơi trời cao, cũng như quả bóng da nếu không dùng sức đập mạnh thì làm sao khiến nó nảy lên cao, vôi trắng nếu không trải qua lửa mạnh thiêu đốt sao lưu lại được màu trắng cho đời?

Tổ sư Thiền môn chẳng phải đã từng nói: “Nhiệt vãng nhiệt xứ khứ, lãnh vãng lãnh xứ khứ” (tạm dịch: Cái nóng đi về phía chỗ nóng, cái lạnh đi hướng về chỗ lạnh). Đủ để thấy thân tâm sau khi trải qua tôi luyện trong nghịch cảnh đời người, mới có thể thành tựu lớn lao trong đời.

Theo Daikynguyenvn

Về Menu

vì sao hoa sen sinh sôi chốn bùn lầy ô trọc? vi sao hoa sen sinh soi chon bun lay o troc tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

duy ta loi nguoi cuoc doi nay cai gi dang so nhat trước TT Huế Lễ húy kỵ Ôn Kim Tiên minh Mo thich nhat tu ngoai cam phong sinh viec de kho lam Quốc Sư Phước Huệ 1869 1945 hoa vai chuong ngai tren con duong tu hanh can than voi loi noi de tranh khau nghiep Đức Dalai Lama người có ảnh hưởng 惡曜意思 di tu cuoi khong nen de tuc gian chiem giu con nguoi ban ngon asakusa huong tao lich su thien tong nhat ban vi sao thap huong kinh phat ca doi khi chet van can me hien quan the am 文殊菩薩心咒 chua hoa nghiem cha oi chi nam phut nua hay gin giu va thap sang uoc mo tuoi tre tien trinh xay dung va cung co to chuc ghpgvn phat phap Nấm phát sáng an de song nhuy nguyen lap thien bo tat co that khong tinh than bo tat thich quang duc con mai trong con Nam Nghiep cua nguoi 崔红元 y nghia ngay le vu lan chua vang kinkakuji noi tieng o nhat ban quyet sam tam binh the gioi binh 11 nang luc cua tap trung nau con dung hoc phat va tu phat phai luon song hanh hoa thuong bich lien duc dat lai lat ma huong dan ve giao huan nhung ragu chay