Ta Bà cõi tạm, như cái thang ải mục ta đang đứng cheo leo và sẽ gãy đổ bất cứ lúc nào Để có cớ gọi tên sự chứng ngộ phải bắt đầu từ việc niệm Phật tẩy xóa mọi ý niệm xấu ác khởi lên Hãy dụng tâm niệm Phật để

Đạo Phật đã là mạch sống của dân tộc, đã gắn kết với dân tộc từ thời dựng nước Do vậy đã cùng với dân tộc chịu đựng vui buồn, đắng cay , khổ nhục, vinh quang Ông Bụt thì hiền, dân dã, vậy mà không ai là không nhớ Bụt, cầu đến Bụt

Pháp môn Tịnh độ, phá chấp rốt cùng là phá cái ta đang niệm Phật để tâm trở về nguyên bản rỗng rang khơi nguồn tự tánh, luôn phải thực hành lúc giới luật đã được người tu một lòng trì giữ, nó như thành trì cuối cùng mở ra cảnh giới lộng lẫy tuyệt cùng

Pháp môn nào cũng là phương tiện hướng chúng sanh đạt tâm thanh tịnh Tâm càng thanh tịnh tự tánh càng hiển lộ, càng gần với tâm Phật Tâm thanh tịnh là tâm cận giải thoát, dẫu cho Niết bàn còn xa vời chăng nữa

Với đạo Phật, đời sống của một con người bắt đầu ngay từ lúc thụ thai. Thụ thai là sự kết hợp giữa cha, mẹ và thần thức của một chúng sanh. Thần thức đó đi tìm sự hiện hữu để tiếp tục cuộc hành trình vô tận của sống và chết, tích lũy kinh nghiệm để tiến h

Lập trình mà không phải lập trình, đây là một cách lập trình rất kỳ lạ chỉ lập trình trên nguyên lý thôi còn ứng dụng thì tự do chọn lựa của mỗi người Ngược lại dù tự do chọn lựa nhưng cuối cùng vẫn phải học ra sự vận hành theo nguyên lý của pháp chứ kh

Đạo Phật không vẽ vờ một viễn cảnh về Thiên Đường hay nơi nào đó tốt đẹp mà dẫn dắt chúng ta đến đó nếu tin Ngài Mà Ngài chúng ta hãy biết cách chuyển hóa thân tâm, làm lành lánh dữ để tạo nên phước báu Đó là con đường duy nhất để đạt đến sự giải thoát

Khi dịch xong kinh Trường A hàm năm 1962 tôi cảm thấy có một vài thắc mắc tuy thông thường nhưng sẽ không tránh khỏi xuất hiện một cách mau lẹ đến ít nhiều quý vị đọc kinh này

Niềm tin rất quan trọng Kinh Hoa nghiêm dạy rằng niềm tin sanh ra tất cả công đức Người không có niềm tin, công đức không sanh được Nhưng niềm tin của chúng ta lúc tăng lúc giảm Phải làm thế nào để củng cố niềm tin của chúng ta, làm cho niềm tin tăng

Học lắng nghe để đừng rơi vào ảo tưởng của hoa mỹ giả dối, để đừng giận ghét người có tâm, để cúi đầu học hỏi được điều hay, để tránh được cạm bẫy như viên đạn bọc đường, để lưỡi không liếm lên lưỡi dao sắc nhọn quết đầy mật ngọt

Có ba sự hưởng thụ không bao giờ thỏa mãn Thế nào là ba Hưởng thụ ngủ nghỉ, hưởng thụ rượu men rượu nấu, và hưởng thụ sự dâm dục 1

Trước hết đó là một người đã buông bỏ hết tất cả những hận thù trong quá khứ, một người không còn mơ tưởng, vướng mắc gì vào tương lai Và cả chính trong hiện tại người đó cũng không vướng vào hư danh và sự tôn kính của người đời Người đó là một bậc Mâu

NgôiPhạm Ngư Cổ Tự Beomeosa

Triết lý đôi dép, có thể được xem là tuyệt tác tình ca hay nhất mọi thời đại của Nguyễn Trung Kiên Và trong nhiều năm thuyết giảng, thỉnh thoảng chúng tôi có cơ hội tư vấn hạnh phúc một cách bất đắc dĩ theo yêu cầu của Phật tử Nhờ đó, chúng tôi đã đúc k

Đền đài tình ái Taj Mahal r n r nTrong chuyến chiêm bái Phật tích Ấn Độ và Nepal năm 2009, ngày 8 3 Quốc tế Phụ nữ, đoàn chúng tôi có mặt tại Taj Mahal, một trong bảy kỳ quan thế giới Năm 2008, đền đài tình ái Taj Mahal này một lần nữa lại được bầu chọn

Nếu như có một ngày, bạn phát hiện ra rằng cha mẹ mình thật trẻ con, lúc ấy cha mẹ bạn đã già rồi đấy Phận làm con, hãy hiếu thuận kịp thời, đừng để đến khi con muốn phụng dưỡng mà cha mẹ lại không còn

Hòa thượng Thích Thiện Siêu r nNguồn Hòa thượng Thích Thiện Siêu

Con người có khác chi, có ai đếm được bao nhiêu là cạm bẫy tư tưởng đang chờ, những chiếc bẫy được ngụy trang bởi những mỹ từ hay ho, những hứa hẹn đầy hấp lực, mang tâm trạng yếm thế và bất an như không ít người làm sao đủ sáng suốt và bản lĩnh cưỡng lại

Năm uẩn nếu ta nói với một từ khác thì Sắc là thể chất, Thọ là cảm tình, cảm giác, Tưởng là tri giác là so sánh, Hành là chọn lựa, quyết định, Thức là nhận thức Hoặc nói cách khác, sắc là thể xác, thọ là tình cảm, tưởng là lý trí, hành là ý chí, thức là

Phân tích Phẩm Phương tiện b