• Người tu đạo muốn tâm ý được an ổn, nhẹ nhàng, thì phải quyết tâm dứt bỏ, xa lìa ái ân Hết ân, hết ái thì không còn bị đọa lạc trong luân hồi sinh tử, không còn bị ái nhiễm mọi thứ dục vọng, thì ta sẽ thật sự bình yên, hạnh phúc
  • Bài viết cho chương trình Chuyên Đề Cuối Tuần 11, tại Trung tâm Mục Vụ Tổng giáo Phận TPHCM Ngày 30 10 2010
  • Có một câu nói có thể bạn đã từng nghe qua nhiều lần
  • Nếu cầm một ly nước trong giây lát, ai cũng đã từng làm và biết rằng; không có vấn đề gì. Nếu cầm ly nước ấy trong một tiếng đồng hồ, cánh tay sẽ bị mỏi và đau. Nếu liên tục trong 24 tiếng đồng hồ cầm ly nước có cùng trọng lượng như vậy trên tay, chắc hẳn
  • Thực ra, nếu không có tâm vô nhân dị thục thì cũng không có thân này Ngay cả báo thân của Phật và các bậc Thánh cũng từ tâm vô nhân dị thục mà có, cho nên các Ngài vẫn có các cảm thọ khổ ưu Nhân quả trong nghiệp báo cũng là hệ luận của nhân quả tự nhiên
  • GNO - Các cuộc nghiên cứu khoa học đã xác định rằng giảm cân đúng là khó, chứ không phải không thể.
  • NSGN - Sân giận là một trạng thái của ngạ quỷ. Nó thiêu đốt tâm can mình. Đó không phải là trạng thái của hạnh phúc.
  • Mục đích của Thiền Phật Giáo là Niết Bàn Chúng ta hướng đến Niết Bàn và tránh xa những rắc rối của thế giới dục lạc vòng tròn không dứt của những thói quen Niết Bàn là mục đích mà ta có thể đạt được ngay hiện đời Chúng ta không cần đợi lúc lià đời mớ
  • Sự thật mầu nhiệm thứ ba là chấm dứt những nguyên nhân của khổ đau diệt đế Hết đau khổ là hạnh phúc Hạnh phúc ở đây không còn là ý niệm mà là kinh nghiệm thật sự sau khi vượt thoát khổ đau
  • Tất cả những hạnh phúc và đau khổ của con người bắt đầu bằng những ý nghĩ, hay những lời nói tốt hay xấu , hay những hành động của thân xảc như đánh người , trộm cắp dâm dục gọi là nhân , khi gặp duyên xúc với những người vật bên ngoài ngoại xứ mà quả
  • Tuần trước, có một cô thiền sinh viết thư cho tôi nói rằng Con đang thực tập phương pháp nhận diện và ôm ấp khổ đau mà thầy dạy cho con Con bị mắc chứng trầm cảm, mỗi khi trầm cảm tới thì con đi tắm, con tắm rất chánh niệm, con mời chứng trầm cảm tắm ch
  • Lịch sử nhân loại từng chứng minh vô vàn sự bi thảm, mà Đức Phật đã cảnh giác Không tỉnh thức nhận diện để kịp ngăn chặn những bất thiện ý, thì cũng như coi thường một con rắn nhỏ, có thể khiến ta mất mạng, coi thường một đốm lửa nhỏ, có thể thiêu rụi
  • Nếu lựa chọn của bạn là sai lầm, từ bỏ như vậy, chính là sự lựa chọn khôn khéo nhất Kiên trì đương nhiên rất đáng nể phục, nhưng hướng đi mới là quan trọng nhất Nếu bạn biết đó là sự lựa chọn sai lầm, thì hãy buông tay Đừng lãng phí thời gian của bạn
  • Con Khi gặp những khó khăn bối rối trên đường đời mà tự mình không giải quyết được con có quyền nhớ tưởng đến Phật, Pháp, Tăng hoặc các bậc Thầy tổ để con có thể yên tâm giữ vững niềm tin hầu con có đủ sức mạnh kham nhẫn, sáng suốt, bình tĩnh và ổn địn
  • GN - Đến tận bây giờ, tôi vẫn nhớ và luôn thực hành theo lời dặn: “Khi khó khổ quá, anh hãy niệm Phật nghe!”.
  • Trong kinh Pháp Hoa có nói Nguyện vọng lớn nhất cho sự ra đời của đức Phật là
  • Tất cả lời dạy của đức Phật đều đòi hỏi một khả năng trí tuệ cần thiết để lắng nghe Một người có đủ túc duyên chỉ cần nghe qua Phật pháp một lần cũng có thể lãnh hội trọn vẹn những gì là cần thiết cho một trí tuệ giác ngộ
  • Bất cứ sự hành trì nào cũng đòi hỏi một sự hiểu biết Chúng ta phải luôn biết rõ mục đích của công việc mình làm Ở đây, toàn bộ công phu tu tập của chúng ta chỉ nhắm vào mục đích chứng ngộ Tứ Thánh Đế, cứu cánh chấm dứt tất cả đau khổ
  • Đứng trước sự khổ đau của nhân loại, Đức Phật mới phân tích để tìm ra cái Khổ và cội nguồn dẫn đến những cảnh Khổ nầy

thuy cuối cầu nhẫn thống Khoai tây nấm và chả đậu xào chay Hoạ dương mc Mẹ TẠton kinh tuong niem lan thu 29 co ht thich tri Âm nhạc có tác dụng trong điều trị Ngẫu huy mantra âm thanh của chánh giác Củ Phúc Lưu xử ai triet 涅槃御和讃 07 bardo va nhung thuc tai khac cảnh Nguyên nước Dẫu o niệm XÃƒÆ quÃƒÆ Cách 持咒方法 phat giao trong thoi dai khoa hoc cành à Þ một chết đã thành danh Húy 曹洞宗 歌 ç n nghĩ tiểu chứ Phật giáo ngôi cửa khổ