• Từ bỏ là đối nghĩa với chấp ngã,chấp tức là tự trói buộc mình vào cái gì nhưng từ bỏ còn ẩn chứa biết thích nghi với hoàn cảnh xã hội nơi mình đang sống,vì không từ bỏ dược tập quán,thói quen khi phải hội nhập vào nếp sống mới nên dễ tạo thành xung đột nộ
  • Không ít người cho rằng đạo Phật là đạo xuất thế, nhưng thực tế Phật giáo Việt Nam là đạo nhập thế Xin thưa rằng xuất thế có nghĩa là siêu xuất, siêu việt hơn đời, chứ không phải là ra ngoài đời như nhiều người tưởng
  • Chúng ta muốn tu hành được tinh tấn và thành tựu thì phải tránh những chuyện thị phi, vì thị phi mất rất nhiều thời gian một cách vô ích, mà lại gây tạo rất nhiều nghiệp khẩu, oan trái
  • Đức Phật xuất hiện trên cuộc đời, mang thân ngũ ấm để sống cùng chúng ta và Ngài kiểm chứng được lực tác động của nội ma và ngoại ma, mới rút kinh nghiệm chỉ dạy chúng ta
  • Bốn vị này là 8221 Tứ đại Thiên vương 8221 mà dân gian thường gọi là 8217 Tứ đại Kim cương 8221 Điện Thiên vương chính là ban Cảnh vệ bảo vệ chùa Các Thiên vương ngoài việc giữ gìn Phật pháp còn có trách nhiệm trông nom bốn phương cho mưa thuận
  • Tứ đế là pháp nguyên thỉ đầu tiên được đức Phật chuyển pháp luân nơi vườn lộc dã cho năm vị tỳ kheo, sau khi Ngài thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác
  • Tứ đế là pháp đầu tiên được đức Phật chuyển pháp luân nơi vườn Lộc dã cho năm người bạn cũ đã tu khổ hạnh trước đó với Ngài, sau khi Ngài thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác
  • Ðây là bài kệ của Ðại Ðức Ratthapala tóm lược lại cuộc đối thoại giữa Ngài và vua Koravya để nói lên lý do tại sao Ðại Ðức trở thành Tỳ kheo
  • Tôi là người viết văn, cũng có lúc bí đề tài, phải tìm ở sách vở đông tây kim cổ xa lắc xa lơ mà có khi chẳng được gì Nay thì tôi đã có nguồn đề tài ở sát ngay bên cạnh Hãy đẩy cửa ra nhìn cuộc đời mà viết
  • Tứ đế hay Tứ Diệu đế là cách dịch của người Hán từ nguyên gốc Phạn ngữ là Catuariyasacca, cũng có cách gọi khác là Tứ Chân đế, Tứ Thánh đế Tứ là số từ bốn Diệu là tuyệt vời, khéo, hay, diệu dụng, mầu nhiệm Đế là lời nói vững chãi, chắc thật, là chân ng
  • Vũ trụ vô tận, không gian vô cùng, thời gian không hạn lượng Sự khai mở và tiếp xúc với nội tâm là sự nghiệp muôn đời không ngừng nghỉ Sự trôi chảy miên viễn của vũ trụ không điểm khởi đầu, chẳng nét chung cuộc Diệt sanh, sanh diệt đắp đổi nhau vận khở
  • Chuyện kể rằng Một ngày trên đỉnh Linh Sơn, Đức Bổn Sư ngồi pháp tòa chuẩn bị thuyết pháp Đại chúng trời người đông đảo vây quanh Đức Phật, lắng sâu tâm thức, chiêm ngưỡng dung nhan Ngài Lúc ấy, một vị Phạm vương dâng cúng Phật bó hoa sen quý
  • Tự Lực Mới Thực Là Tu
  • Tiêu chuẩn mà chúng ta phân loại mọi người thành kẻ thù hay bạn bè rất rõ ràng Nếu một người gần gũi hay tử tế tốt bụng với ta, người đó là bạn của ta Nếu một người làm hại hoặc gây khó khăn cho ta, người đó là kẻ thù của ta
  • Thế giới chúng ta đang sống đây, Đức Phật gọi là Thế giới Ta Bà Thế giới Ta Bà này đầy dẫy những nguy hiểm và bất an Con người SINH ra rồi nhận lấy bao nhiêu là nỗi khổ của cuộc đời, người giàu cũng khổ, người nghèo lại càng khổ hơn
  • Tứ Như Ý Túc còn gọi là Tứ Thần Túc Tứ Như Ý Túc là bốn điều ước nguyện phải đạt được kết quả đầy đủ như ý
  • Nhiều người có quan niệm sai lầm rằng đời sống tinh thần, đời sống tôn giáo là ở một nơi nào đó trên trời một thực tại thanh tao hoặc huyền bí và rằng cuộc sống hàng ngày của chúng ta quá nhàm chán và không tốt đẹp
  • Tu ở đây biểu lộ khả năng có hạnh phúc của mình the capacity to be happy Thật ra trong tâm thức người nào cũng có một hạt giống gọi là khả năng có hạnh phúc
  • Dưới đây tôi muốn kể lại hai câu chuyện, tự cảnh tỉnh mình học Phật như thế nào để trong cuộc sống hàng ngày có nhiều niềm vui, nhiều an lạc. Được như thế chắc chắn khi mãn báo thân này, nhất định sanh vào cõi lành.
  • Tự Tánh Di Đà Tiểu bộ kinh Đi Đà định danh rất rõ về thể tánh của Đức A Di Đà Vô Lượng Thọ Vô Lượng Quang Một đức Phật tín ngưỡng, tâm linh và pháp tánh, đương vi giáo chủ một cỏi Tịnh lý tưởng cũng thuộc phạm vi tín ngưỡng, làm điểm tựa cho niềm tin

隨佛祖 Tưởng niệm 62 năm Tổ sư Minh Đăng Quang cách với Câu Chuyện Dòng Sông và dịch giả Phùng đừng biến mình trở thành một bản sao Bất Bánh sa kê một món khai vị thuần chay Công Ã Æ nguoi nam cham bi mat cua luat hap dan Cõi tuong mao cua mot nguoi la su phan chieu tam hon chênh y nghia phap khi mat tong tay tang nen mong co ban de ghpgvn hoi nhap va phat trien nguoi yeu rot cuoc la ai Chảy đi sông ơi CÃƒÆ đời ngẫm lời đức phật dạy la hâ u la về 宗教法人解散認証申請 司法書士提出 nhĩ căn viên thông hay là pháp môn quán Trăng cuu tong giam muc rowan williams phat giao giup họa Chút tình cùng Sơn Thắng Cắt nhat Nghệ thuật ăn trong chánh niệm henry steel olcott va phong trao phuc hung phat Thuốc lá gây suy giảm miễn dịch nghiêm Đừng làm vong nhân chờ xá tội Khái niệm thời gian trong Phật giáo áºn nhẠt chua xuan lung voi nhung tuyet tac nghe thuat cham Uống bia rượu vừa phải có tốt cho 忉利天 Hạnh nước mùi vị nước mat Mẹ tôi tu bi trong dao phat lang L០à Thịt đỏ phật đản và hiệu ứng trên mạng xã 士用果 thien