TẬP 01
Lời nói đầu
Chương thứ 1
Chương thứ 2
Chương thứ 3
Sắc ấm
Thọ ấm
Tưởng ấm
Hành ấm
Thức ấm
Nhãn nhập
Nhĩ nhập
Tỷ nhập
Thiệt nhập
Thân nhập
Ý nhập
Sắc và kiến
Thanh và thính
Hương và khứu
Vị và thường
Xúc và thân
Pháp và ý
Chương thứ 3 (tiếp)
Nhãn thức giới
Nhĩ thức giới
Tỷ thức giới
Thiệt thức giới
Thân thức giới
Ý thức giới
Địa đại hoàn
nguyên
Thủy đại hoàn
nguyên
Hỏa đại hoàn
nguyên
Phong đại hoàn
nguyên
Không đại hoàn
nguyên
Kiến đại hoàn
nguyên
Thức đại hoàn
nguyên
TẬP 02
Thay
lời tựa
Chương thứ 4
Phật
thuyết minh tánh của các đại vốn không ngăn ngại gì
nhau; nhằm khai thị chân lý: Sắc, không, không sắc
-
Phật chỉ nguồn gốc vọng tưởng của hiện tượng
tâm lý
-
Khai thị nguồn gốc duyên khởi của hiện tượng
vật chất
-
Phật dạy rõ về ba tướng tương tục: Thế giới chúng
sanh và nghiệp lực
Tóm
kết: Giác không sanh mê, thất đại dung được nhau mà
không có gì trở ngại
Khiển
trách chúng sanh bội giác hiệp trần và khai thị phương
pháp bội trần hiệp giác
Phật
khai thị Như Lai tàng rời tất cả tướng là tất cả
pháp
Mê
vọng không có nguyên nhân hết mê là Bồ Đề (giác)
Lại
rơi vào nhận thức đối đãi của thuyết nhân duyên và
tự nhiên.
Phật
chỉ hai nghĩa quyết định.
-
Ông A Nan trần thuật chỗ thâm ngộ và thỉnh vấn tu
giải thoát.
Nghĩa
quyết định thứ nhất
Nghĩa
quyết định thứ hai
Phật
bảo đánh chuông để nghiệm xét tánh nghe của nhĩ căn
là thường trú
Chương thứ 5
Hiểu
biết chồng thêm hiểu biết là gốc rễ của vô minh.
Hiểu biết vạn pháp đúng như thật là nhân tố của
Niết bàn hiện tại.
Phật
tóm lược ý thú của những đoạn kinh trên qua bài văn
trùng tụng
Một
cái khăn mà sáu lần cột thì thành sáu gút. Mở hết
sáu gút một cũng không còn.
Quả
vị có thấp cao, giải thoát giống nhau không khác
mấy. Căn trần thức giới thất đại đều là dữ
kiện chứng viên thông.
Phật
hỏi đại chúng về nhân duyên ngộ đạo, và dữ
kiện chứng đắc viên thông.
1.
Do
thanh trần được viên thông
2.
Do
sắc trần được viên thông
3.
Do
hương trần được viên thông
4.
Do
vị trần được viên thông
5.
Do
xúc trần được viên thông
6.
Do
pháp trần được viên thông
7.
Do
nhãn căn được viên thông
8.
Do
tỷ căn được viên thông
9.
Do
thiệt căn được viên thông
10.
Do
thân căn được viên thông
11.
Do
ý căn được viên thông
12.
Do
nhãn thức được viên thông
13.
Do
nhĩ thức được viên thông
14.
Do
tỷ thức được viên thông
15.
Do
thiệt thức được viên thông
16.
Do
thân thức được viên thông
17.
Do
ý thức được viên thông
18.
Do
hỏa đại được viên thông
19.
Do
địa đại được viên thông
20.
Do
thủy đại được viên thông
21.
Do
phong đại được viên thông
22.
Do
không đại được viên thông
23.
Do
thức đại được viên thông
24.
Do
kiến đại được viên thông
Chương thứ 6
Do
nhĩ căn được viên thông
Bồ
Tát Quán Thế Âm trần thuật pháp tu chứng của mình
Phật
bảo Văn thù so sánh chọn căn ưu việt nhất
-
So sánh sự ưu khuyết của sáu trần, năm căn, sáu
thức và bảy đại
-
Sự chuyển biến tốt sau khi nghe và nhận thức tánh
ưu việt của nhĩ căn
Phật
khai thị về ba môn vô lậu học và bốn điều cơ
bản xuất trần
Ba
môn vô lậu học
Bốn
điều cơ bản xuất trần
TẬP 03
Lời nói đầu
Chương thứ 7
1.
Phật
khai thị về hiệu năng của Mật giáo
2.
Phật tuyên nói Thủ Lăng Nghiêm tâm
chú
3.
Sự
lợi ích của Thủ Lăng Nghiêm chú với mọi giai tầng xã
hội
4.
Hỏi
về cấp bậc và địa vị trên đường tu chứng
5.
Đức
Phật chỉ rõ hai nguyên nhân điên đảo vọng chấp về thế
giới và chúng sanh trước khi giải đáp vấn đề địa vị
trên đường tu chứng.
Chương thứ 8
1.Phật
dạy ba món tiệm thứ
2.
Các
địa vị trong tiến trình tu chứng
3.Kinh
Thủ Lăng Nghiêm có nhiều tên gọi
4.
Những
mối nghi ngờ sâu sắc có tính phổ biến được Phật dạy bày.
5.
Do những tập nhân bất thiện tự
chiêu cảm các ác quả khổ đau.
6.
Sáu
thứ khổ báo là kết quả của bất thiện nghiệp phát xuất
từ lục căn và lục thức của con người.
7.
Nói
về các dư báo sau khi ra khỏi địa ngục
8.
Mười
thứ Tiên do tu Dị nhân kết thành Dị quả
9.
Trời Dục
giới
Chương thứ 9
1.
Trời Sắc
giới
2.
Trời
Vô Sắc giới
3.
Bốn
loài A Tu La
4.
Tu hành
chỉ là một phương tiện để diệt vong qui nhơn
5.
Trên
bước đường tu phải cảnh giác các hiện tượng khuấy
nhiễu của ma.
6.
Những
hiện tướng thuộc phạm vi Sắc ấm
7.
Những
hiện tướng thuộc phạm vi Thọ ấm
8.
Những
hiện tướng thuộc phạm vi Tưởng ấm
Chương thứ 10
1.
Những
nhận thức sai lầm thuộc phạm vi Hành ấm
2.
Những nhận
thức sai lầm thuộc phạm vi Thức ấm
3.
Phần
lưu thông
Phụ lục
QUẢ
VÔ THƯỢNG NIẾT BÀN của Như Lai chỉ là kết quả
của quá trình đấu tranh với dục vọng và chiến
thắng hoàn toàn bọn giặc cướp phiền não vô minh.
1.
Muốn hiểu Niết Bàn trước hết
cần điều chỉnh những quan niệm ngộ nhận về Niết bàn.
2.
Hiểu
đúng nghĩa Niết bàn mới tìm thấy và biết được Niết bàn.
3.
Niết
bàn không phải là một cảnh giới dành để cho một hạng người.
