Kinh Điển - Kinh Pháp Bảo Đàn.

.

 

KINH PHÁP BẢO ÐÀN

Lục Tổ Huệ Năng

Tỳ Kheo Thích Duy Lực 

Dịch và Lược Giải
Từ Ân Thiền Ðường, Santa Ana Xuất Bản 1992

--- o0o ---

 

 

MỤC LỤC

Lời Dịch Giả

Phẩm Tựa Thứ Nhất

Phẩm Bát Nhã Thứ hai

Phẩm Nghi Vấn Thứ ba

Phẩm Ðịnh Huệ Thứ Tư

Phẩm Tọa Thiền Thứ năm

Phẩm Sám Hối Thứ Sáu

Phẩm Cơ Duyên Thứ bẩy

Phẩm Ðốn Tiệm Thứ Tám

Phẩm Hộ Pháp Thứ Chín

Phẩm Phó Chúc Thứ Mười

---o0o---

 

Lời Dịch Giả

Pháp Bảo Ðàn Kinh là một quyển Kinh chuyên hoằng Pháp Ðốn Giáo của Thiền Tông, do Lục Tổ Huệ Năng giảng và Ngài Pháp Hải ghi lại, nay đã dịch sang nhiều thứ tiếng và đã phổ biến trên thế giới.

Lục Tổ là người không biết chữ nhưng nói ra lời nào cũng đúng ý Phật. Tổ nói: Diệu lý của chư Phật chẳng dính dáng với văn tự. Như vậy người đọc nên được ý quên lời, chớ nên chấp lời nghịch ý. Như Lục Tổ nói: Nay ta gượng nói ra, khiến ông bỏ tà kiến, chớ hiểu theo lời nói, mới cho biết ít phần.

Chớ hiểu theo lời nói là chớ chấp lời mà nghịch ý; mới cho biết ít phần là được ý mà quên lời, nói được ý là phải đốn ngộ ý của Tổ, cũng là ý của Phật vậy. Phật nói: Sự suy lường phân biệt chẳng thể hiểu được pháp này. Hễ nói đã chứng thì chẳng thể tỏ rõ cho người biết, nếu nói chẳng chứng thì thuyết lý chẳng thể liễu triệt, nên pháp đốn giáo này chẳng phải muốn người hiểu theo lời, cần phải tự tin, tự tu, tự chứng, tự ngộ mới được. Nếu chỉ dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường là trái với ý Tổ. Phật có nói: Như Lai dùng tất cả thí dụ để diễn đạt mọi việc thì được; nhưng chẳng thí dụ nào có thể diễn đạt pháp này. Tại sao vậy? Vì tự tánh bất khả tư nghì, tâm trí chẳng đến được. Vậy phải tin rằng: miệng luận bàn, tâm suy lường là việc chướng đạo vậy.

Ðối với pháp thế gian thì dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường có thể thấu hiểu được; với pháp xuất thế gian dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường lại càng xa với Ðạo. Cổ Ðức nói: Ðối với việc này, có tâm chẳng thể cầu, vô tâm chẳng thể đắc, ngôn ngữ chẳng thể thông đạt, im lặng chẳng thể thấu suốt. Quyển Kinh này, mỗi phẩm đều có tỏ bày ý chỉ như thế, xin độc giả tự xét kỹ xem! Nói tóm lại, PHÁP ÐỐN GIÁO này là khai thị cho người học Ðạo để y theo CHÁNH PHÁP tu hành cho đến đốn ngộ mà thôi.

Thích Duy Lực       

 [Mục Lục] [Phẩm Tựa Thứ Nhất]

--- o0o ---

| Thư Mục Tác Giả |

--- o0o ---

Trình bày: Nhị Tường
Chân thành cảm ơn Đạo Hữu Tâm Diệu đã gởi tặng phiên bản điện tử bộ Kinh này.
( Trang nhà Quảng Đức, 02/2002)

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

Đậu om nấm Ung thư Một nửa tỷ lệ tử vong có Chơn thành tay mình nắm quên mình lo Xá tội vong nhân Mùa hoa loa kèn truy tim tu nga truy tìm tự ngã thỉnh tượng đồng bổn sư lớn nhất la canh gioi cua nguoi thong minh nhat hòa thượng thích tâm nguyện 1917 thich nhat tu ngoai cam Để khỏe hãy vận động 30 phút mỗi ta di de lai gi khong hãy chung sống thân ái với các bạn lý tưởng cao đẹp của người phật tử những lời sám hối của con tới mẹ Mừng thượng thọ cư sĩ Tống Hồ Cầm nỗi niềm tiến sĩ Mồ côi những vấn nạn từ sự xung đột mc ba câu chuyện đáng suy ngẫm về triết tụng Thừa Thiên Huế Trùng tu Đài kỷ niệm đức phật cồ đàm nhà tâm lý trị duong Cô be Lo Lem Con đường có lá me bay sam chuong 4 do Tín ngưỡng Dược Sư và ý nghĩa thời chế độ và sự quan hệ giữa chính trị Cháo gạo lứt hột mè tốt cho sức khỏe su khac biet giua tu tuong lam giau va uoc mon lam sự khác nhau giữa người việt nam và Cuộc đời sự nghiệp đạo hạnh là cáo phó hòa thượng thích quảng bửu thiền sư nhất hạnh lý giải mối quan thien su nhat hanh ly giai moi quan he giua tam Rau cải xào nấm hương giữa phải làm gì khi đứng giữa hành chánh phai lam gi khi dung giua hanh chanh cua giao hoi sơ lược sự khác biệt giữa thiền so luoc su khac biet giua thien chi va thien quan Sanh tử sự đại chuong v su phan chia bo phai phat giao mình thật là khổ còn sao mọi người Những hình bóng cũ Ăn chay khoa học đạt sức khỏe