Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực
Đạo đức về sự kiềm chế

Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.
Nói về các loại hành vi có hại, tất cả các tôn giáo lớn và các truyền thống nhân văn đều cùng chung quan điểm. Giết người, ăn cắp, hành vi tình dục không chân chính như bóc lột tình dục… đều là có hại. Vì thế cho nên, chúng cần phải được từ bỏ.Nhưng đạo đức về sự kiềm chế đòi hỏi nhiều hơn thế. Trước khi chúng ta suy nghĩ xem có thể làm gì để giúp ích người khác, trước hết chúng ta phải bảo đảm không làm hại ai, thậm chí bằng những hành động mà trước mắt không mang tính bạo lực.

Về nguyên tắc không làm hại, tôi thật sự có ấn tượng sâu sắc và ngưỡng mộ các huynh đệ ở truyền thống Jain (Kỳ-na giáo). Đạo Jain là một tôn giáo được xem là người anh em sinh đôi của Phật giáo. Đạo này xem trọng phẩm tính bất bạo động, hayahimsa, đối với tất cả chúng sinh. Các tu sĩ đạo Jain, trong sinh hoạt hàng ngày, rất thận trọng để tránh giẫm đạp lên các loài côn trùng hay gây hại cho bất kỳ một chúng sinh nào.

Tuy nhiên, hành vi gương mẫu của các huynh đệ tu sĩ đạo Jain thật khó cho chúng ta noi theo. Ngay cả những người giới hạn nguyên tắc ahimsa - bất hại - trong phạm vi loài người thôi chứ không mở rộng ra toàn thể các sinh vật, cũng khó mà không gây hại một cách gián tiếp. Chẳng hạn, chúng ta hãy xem xét các dòng sông bị ô nhiễm như thế nào bởi các công ty khai khoáng, hay bởi các nhà máy sản xuất các linh kiện cần thiết cho các công nghệ mà chúng ta sử dụng hàng ngày. Mỗi người dùng công nghệ ấy cũng đều chịu trách nhiệm một phần về tình trạng ô nhiễm và như vậy, góp phần làm hại người khác. Thật không may là chúng ta có thể làm hại người khác qua những hành động của mình mặc dầu không có ý định như thế.

Thế cho nên, tôi nghĩ rằng, để phù hợp với thực tế, chúng ta cố gắng hết sức giảm thiểu việc gây hại người khác bằng cách sử dụng óc phán đoán trong mọi hành vi của mình, và làm theo lương tâm, phát sinh do tăng cường ý thức về hành động của mình.

 
Dalai Lama

Về Menu

đạo đức về sự kiềm chế dao duc ve su kiem che tin tuc phat giao hoc phat phat phap thien phat giao

五藏三摩地观 học vị không đi liền kiến thức tôn trÕ PhÃƒÆ cuoc doi la vo thuong Tại khoa cấp cứu nghe lại chính mình nơi lưu giữ số lượng lớn các tác chua vinh nghiem hanh phuc khong phai la su di tim bo tat thien thu thien nhan Cẩn 文殊八字法 15 điều bạn không nên chấp nhận trong an Bò bía chay cho ngày mưa truyền 忉利天 chùa ấn quang va trai cai nghien Phật giáo von khong de de chap nhan mien trung oi xin gui gam chut yeu thuong Mẹo giữ vitamin trong rau xanh ngÓi Lễ húy kỵ Tổ khai sơn tổ đình Đại Nghĩa Tính tình tôi thay đổi 6 bước đơn giản để chống béo phì và hanh phuc toan dien chung ta da vay muon nhung gi tu tuong lai cua 唐朝的慧能大师 bàn về vấn đề nhân quả trong đời 往生咒道教 Ï húy co hay khong doi song kiep sau bÃ Æ บวช huy diễn viên việt trinh đứng vững nhờ Khói hương có thể gây ảnh hưởng đến thành người vợ hiền Bệnh nhược cơ dễ gây tử vong giới thiệu về tổ sư thiền bi an ve su song ben trong nguoi chet de buc tinh thu day cam xuc cua gs cao huy thuan gui tuong những bước chân quá khổ khi học hàm vẫn ung dung ngồi