Bốn loại ma thì có hết ba loại là chủ tể thân tâm của chính mình Do đây mà biết, nếu trong tâm chúng ta không có vọng niệm phân biệt, chấp trước thì cho dù con ma bên ngoài có mạnh cách mấy cũng không thể làm gì được

Thời gian thấm thoắt trôi, chúng tôi mong rằng quý vị tại gia nỗ lực làm đúng tinh thần học hiểu của mình Còn giới xuất gia lập chí đúng tinh thần người xuất gia, để chúng ta không phí thời gian, cương quyết tiến tới mục đích mình đã định

GNO - Từ ngày 1 tới 3-12-2017 (14 đến 16-10-Đinh Dậu), Pháp viện Minh Đăng Quang tổ chức...

Tôi sinh ra và lớn lên tại Nha Trang, nơi có bãi biển nổi tiếng dài và đẹp Nhà tôi không cách xa biển là bao nên thuở bé tôi thường hay xuống biển bơi lội vẫy vùng mỗi ngày, vì thế nên tôi bơi lội rất giỏi Cũng nhờ bơi giỏi nên tôi thường lặn ngụp dưới

Theo Luận Tạng Abhidhamma Pitaka của Phật giáo Nam truyền, tâm tử cuti citta cũng chính là tâm sanh patisandhi citta , nghĩa là khi con người lìa bỏ thân tứ đại này lập tức đi tái sanh, tìm kiếm một thân mới dưới hình thức khác

Nhiều người đến với việc ăn chay rất tự nhiên và dễ dàng Tuy nhiên, cho dù tin tưởng về chế độ ăn này như thế nào, chúng ta vẫn cần có những kiến thức cơ bản để việc ăn chay không chỉ giới hạn trong suy nghĩ về những món ăn chỉ với rau và đậu

Sáu pháp tạo nên sự hòa hợp trong đời sống cộng đồng

Tại hội thảo quốc tế về trùng tu Chùa Cầu do UBND tỉnh Quảng Nam tổ chức ngày 16 8, đa số các ý kiến thống nhất việc tu bổ Chùa Cầu theo phương án hạ giải tháo dỡ toàn bộ Hội thảo thu hút sự tham gia của 120 chuyên gia, nhà quản lý trong và ngoài nước

Một câu chuyện đã qua nhưng nó lại làm tôi ghi nhớ, thi khoảng nó lại hiện ra trong trí nhớ tôi như một lời nhắc nhở Chuyện về một người cha gặp nạn, từ đó giúp tôi có cái thấy rõ hơn về quy luật vô thường Câu chuyện xảy ra cách đây được mấy tháng

Nếu người nào đó hỏi bạn

Sợ hãi là gì Sợ hãi chỉ hiện diện trong liên hệ với cái gì đó, không phải trong tách rời Làm thế nào tôi có thể sợ hãi về chết, làm thế nào tôi có thể sợ hãi một điều gì đó mà tôi không biết Tôi chỉ có thể sợ hãi về điều gì tôi biết

Vừa đến cổng nhà bà, tôi đã nghe vang tiếng chuông mõ Biết đã đến giờ bà tụng kinh nên tôi ngồi chờ ngoài sân Mùi hương trầm thơm phức hòa với mùi huệ ngạt ngào nơi bờ giếng không thể lẫn với bất kỳ loài hoa nào khác như đưa tôi về với những năm tháng t

Giai thoại xưa từng kể, có những vị thiền sư ngồi rách bẩy cái bồ đoàn mà chưa đến được cửa Không Vậy có phải những vị đó đã ngồi như Duy Ma Cật từng buông lời làm chùng lòng Xá Lợi Phất Hay lời Duy Ma Cật nhắc nhở Xá Lợi Phất chỉ là phương tiện của

Ðời, sự tuôn trào bất diệt ấy, không thể nằm yên trong một hình thức nhất định nào Ta dừng lại một nơi nào đó, trong thời gian hay không gian, là tự phản bội, là từ bỏ cuộc đời Vì sống là đi chứ không phải đứng lại

Cúi đầu không phải nịnh hót, bợ đỡ, mà là sự thấu hiểu nhân sinh, biết được khả năng của bản thân nên sẵn sàng đối mặt với hiện thực, khiến tầm nhìn của mình trở nên rộng rãi thoáng đãng

Có người bạn từng nói rằng mình ghét nhất là phải cố cười để làm vừa lòng một ai đó Nhưng sống đúng theo cảm xúc của mình thì bị chê là ích kỷ, nhỏ nhen Vậy mình nên sống như thế nào mới làm vừa lòng tất cả những người xung quanh

Đời sống cũng như xã hội là một hỗn hợp, bao gồm nhiều người tốt lẫn người xấu Nếu chúng ta chỉ yêu thích cái tốt, ghét cái xấu, nếu chúng ta để mình lệ thuộc vào cảm xúc, thì đời sống tinh thần của mình rất bấp bênh, bất an vì sự vui buồn của mình bị lệ

Thế nhưng, đó không phải là bản chất thật của cuộc sống và cũng không phải là điều mà con người tự do của chúng ta phải đón nhận như một định mệnh chán chường của phận người, cuộc sống của mỗi người chúng ta có một ý nghĩa khác trổi vượt và cao vời hơn tấ

Hầu hết mọi người vẫn không biết bản chất của thiền tập Họ nghĩ rằng chỉ có thiền đi, thiền ngồi và nghe pháp là sự thực hành Điều này đúng, nhưng đây chỉ là hình thức thực tập bên ngoài Việc thực hành thực sự diễn ra khi tâm tiếp xúc với một đối tượng

Nhưng theo các nhà minh triết Đông phương, sống đến trăm năm hay nhiều hơn mà khổ đau dài dài cho mình và chẳng có ích gì cho người thì đâu phải là trọn vẹn