Trong
thời kỳ Giáo Pháp và Giới Luật của Đức Phật còn tồn
tại, tất cả chư Tăng Ni và Cư Sĩ nên tu tập Giáo Pháp và
nghiêm trì Giới Luật của Đức Phật, để xứng đáng là
người Phật tử đúng nghĩa với phẩm hạnh vẹn toàn, cũng
như hưởng được lợi lạc từ sự thực hành Giáo Pháp.
Do vậy, Sư đến đây để giúp các bạn thực hiện mục đích
này. Sư rất hoan hỉ giúp những ai yêu thích và muốn tu tập
Giáo Pháp, giống như giúp người khát được uống, người
đói được ăn. Không phải ai cũng yêu thích Giáo Pháp như
các bạn. Vì thế, Sư đến đây với nhiệm vụ giúp các bạn
tu tập để đạt kết quả tốt đẹp.
Theo
nghĩa ngắn gọn, Giáo Pháp, Dhamma, có nghĩa là sự chỉ dạy,
sự hướng dẫn, và Giới Luật, Vinaya, là kỷ luật tu tập
theo đúng Giáo Pháp để có kết quả tốt. Bạn tu tập để
có được khả năng tinh cần chánh niệm vào những gì đang
sinh khởi trong bốn lãnh vực: thân, thọ, tâm và pháp, và
biết cách vận dụng tinh tấn để hướng tâm đến đề mục
một cách chính xác. Tu tập như vậy là bạn thực hành thiền
Minh Sát, có nghĩa bạn thực hành Giáo Pháp.
Thiền
Minh Sát đem lại 7 lợi lạc: (1) thanh lọc tâm trong sạch,
(2) chấm dứt lo âu phiền muộn, (3) chấm dứt uất ức than
khóc, (4) diệt khổ thân, (5) diệt khổ tâm, (6) thành tựu
thánh đạo, và (7) chứng đạt Niết Bàn.
Muốn
thực hành Giáo Pháp để được các lợi lạc này cần phải
có kỷ luật. Chư Tăng phải giữ theo Luật Giới Bổn, cư
sĩ phải giữ Ngũ Giới hay Bát Quan Trai Giới. Giữ gìn như
vậy có nghĩa bạn nghiêm trì Giới Luật.
Muốn
chỉ dẫn người khác cần phải có cả hai tâm từ và trí
tuệ. Đức Phật có cả bai tâm Đại Từ và Trí Tuệ Toàn
Giác. Nếu chỉ dẫn sai, sẽ làm cho người thực hành có hành
vi thân khẩu sai trái, thân tâm sẽ bị khổ. Với tâm Đại
Bi, Đức Phật chỉ dẫn chúng ta phải biết thu thúc những
gì cần thu thúc và giữ gìn những gì cần phải giữ gìn.
Nếu tu tập theo đúng sự chỉ dẫn, sẽ dẫn đến kết quả
là hành vi và lời nói trở nên tốt đẹp, và thân tâm được
an vui. Đó chính là Giáo Pháp và Giới luật.
Thực
hành đúng có nghĩa đi được đúng đường. Muốn thực hành
đúng theo sự hướng dẫn, bạn cần phải tuân theo các qui
tắc cần thiết do người hướng dẫn yêu cầu. Bạn phải
hiểu rõ ràng các qui tắc để thực hành có kết
quả
tốt. Sự hướng dẫn ở đây là Giáo Pháp, và qui tắc cần
thiết phải tôn trọng chính là Giới luật. Giống như
khi lái xe, cần phải thông hiểu luật giao thông, nếu không
sẽ gặp tai nạn. Do vậy, nếu giữ đúng giới luật tu tập
theo đúng đường hướng chỉ dẫn, sẽ không tạo lỗi lầm
qua thân khẩu. Nhờ chính cá nhân không làm điều sai trái
qua thân khẩu, nên người chung quanh không bị đau khô. Điều
quan trọng là chính mình không làm điều sai trái và tránh
làm điều sai trái. Giáo Pháp và Giới Luật của Đức Phật,
hay Phật Pháp nói chung, Buddha Sasāna, giúp cho bạn thành đạt
thân khẩu ý trong sạch. Nhờ vậy, bạn tự bảo vệ mình,
nên bạn bảo vệ cho người khác. Đây là căn bản của sự
tu tập Giáo Pháp và Giới Luật.
Các
bạn cần phải phát triển tâm từ, có ý mong muốn cho mọi
người được an vui hạnh phúc. Bạn không muốn người khác
đau khổ vì lỗi lầm của họ. Vì thế, bạn có sự nhẫn
nhục, tha thứ. Thà bạn chịu đựng đau khổ nhưng bạn không
làm người khác đau khổ. Đây chính là sự thể hiện của
tâm bi. Do đó, tâm từ và tâm bi rất quan trọng. Một khi phát
triển được tâm từ, sẽ
phát
triển được tâm bi. Vì không muốn người khác đau khổ,
nên bạn không làm điều sai trái. Như vậy, bảo vệ
cho người khác là bạn bảo vệ cho chính mình theo tinh thần
“param rakkhanto attānam rakkhati”, ngược lại với “bảo
vệ cho chính mình là bảo vệ cho người khác”. Đây cũng
là căn bản của sự tu tập Giáo Pháp và Giới Luật.
Tu
tập theo Giáo Pháp và Giới Luật không phải là ích kỷ chỉ
biết cho riêng mình. Ngược lại, bạn làm được hai điều:
(1) bạn tự bảo vệ mình nên bảo vệ cho người khác, và
(2) bạn bảo vệ cho người khác nên bạn tự bảo vệ mình.
Do đó bằng sự tu tập, bạn tạo được hai điều lợi lạc.
Đây là điều rất dễ hiểu, không tốn kém, không khó khăn,
không mệt nhọc chi cả. Thực hành Giáo Pháp theo lối này,
phẩm hạnh cuộc đời bạn sẽ được nâng cao. Bạn tự giữ
gìn không làm điều sai trái. Nếu giữ không làm điều sai
trái, sẽ giúp bạn hưởng được lợi lạc của sự tu tập.
Theo ý nghĩa này thì Giáo Pháp và Giới Luật không phải là
hai sự thực hành riêng biệt. Cả hai được thực hành chung
với nhau.
Giáo
Pháp và Giới Luật bạn thực hành ở đây không phải từ
sự nghe suông, hay biết qua sách vở, mà là do người bạn
đạo, kalyāna-mitta, hướng dẫn cả hai mặt lý thuyết và
thực hành theo như những gì Đức Phật chỉ dạy. Bắt đầu
từ nghe sự chỉ dẫn và hiểu cách thực hành cho đúng, tiếp
theo là chính cá nhân thực hành thật sự. Đây là hai điều
kiện bắt buộc của sự tu tập. Phần hướng dẫn cách thực
hành sẽ được nói vào đêm nay, sau đó chính bạn thực hành.
Nếu chỉ nghe hướng dẫn mà không thực hành, bạn sẽ chẳng
được lợi lạc chi. Giống như bạn có xe sẵn sàng, nhưng
bạn không mở máy, không lái xe, bạn sẽ không đi đến đâu.
Cũng vậy, nếu chỉ nghe suông mà không thực hành sẽ không
cho bạn hưởng được lợi lạc. Do đó, muốn hưởng được
lợi lạc, bạn cần phải làm trọn vẹn cả hai: hiểu và
hành. Nếu đi theo đúng đường, bạn sẽ đến nơi an toàn.
Nếu không thực hành đúng, sẽ không đạt kết quả đúng.
Hoài nghi, mơ mộng, sẽ không cho bạn lợi lạc. Nếu thực
hành bằng đức tin, tin tưởng vào sự hướng dẫn, tin vào
pháp hành, bạn sẽ thực chứng Giáo Pháp, hưởng được lợi
lạc. Nếu tu tập đúng cách, thân khẩu ý sẽ được cải
thiện đúng đắn, đem lại lợi ích cho chính bạn. Sự tu
tập của bạn trở nên vững chải. Nhờ vậy, bạn làm cho
Giáo Pháp và Giới Luật được sống mãi, và như thế, bạn
làm cho Đức Phật cũng được sống mãi.
Có
thể bạn không có trở ngại trong đức tin nơi Giáo Pháp và
Giới Luật của Đức Phật, tuy nhiên có những thiền sinh
khác gặp trở ngại trong đức tin. Họ hoài nghi, phân vân,
do vậy không đến được đúng nơi, vì không theo đúng đường.
Giáo Pháp và Giới Luật của Đức Phật không dành cho người
hay tưởng tượng hoặc hay mơ mộng.
Một
khi hiểu được tinh túy của Giáo Pháp và Giới Luật cùng
các lợi lạc mang lại như đã nói qua, bạn sẽ có đức tin,
bạn chấp nhận, và thực hành với tất cả nhiệt tình. Tiếp
tục thực hành với nhiệt tình sẽ làm tăng trưởng đức
tin ngày thêm mạnh mẽ. Thực hành với tinh thần như vậy,
Sư bảo đảm bạn sẽ hưởng được lợi lạc. Bạn tu sửa
thân khẩu ý, bạn phát triển được tuệ minh sát đúng theo
yêu cầu. Thực hành với kết quả như vậy, bạn sẽ không
còn phân biệt Giáo Pháp, Giới Luật, và người thầy hướng
dẫn, như là ba thực thể riêng biệt, trái lại chỉ có sự
hợp nhất của cả ba, không còn phân biệt riêng rẽ. Sự
hợp nhất Giáo Pháp, Giới Luật và người thầy hướng dẫn
không phải là điều suy luận riêng từ cá nhân, nhưng điều
này đã được nói đến trong bài kinh Đại Niết Bàn, thuộc
Trường Bộ Kinh Khi thấy Đại Đức A Nan không giữ được
sự xúc động trước sự sắp sửa ra đi của Đức Phật,
Ngài khuyên vị này như sau: “Này A Nan, Giáo Pháp và Giới
Luật mà Như Lai đã truyền lại trong suốt 45 năm qua bằng
tâm Đại Từ Đại Bi và Trí Tuệ Toàn Giác, sẽ trở thành
thầy dạy của con sau khi Như Lai nhập diệt.”
Do
đó, trách nhiệm của các bạn là đi đúng đường, hành đúng
theo Giáo Pháp và Giới Luật, không sửa đổi hay thêm bớt,
hành theo sự hướng dẫn của thiền sư, và tôn trọng các
kỷ luật cần thiết cho sự tu tập. Với đức tin nơi Đức
Phật, bạn sẽ có nhiệt tình trong sự tu tập, nhờ nhiệt
tình, bạn nỗ lực chánh niệm kịp thời các hiện tượng
sinh khởi, nhờ vậy bạn bảo vệ tâm không bị phiền não
xâm nhập. Kết quả là bạn tu sửa thân khẩu ý trong sạch.
Nếu bạn thực hành với đức tin và sự kính trọng, bạn
sẽ chứng nghiệm Giáo Pháp trong vài ngày. Thấy Giáo Pháp
là bạn thấy Đức Phật. Nhờ thấy Giáo Pháp, nên bạn tin
có đức Phật thực sự, tin rằng quả thật có vị Phật
ra đời ở Ấn Độ hơn 2500 về trước, với Giáo Pháp và
Giới Luật của Ngài còn tồn tại, và bây giờ chính bạn
thực chứng được Giáo Pháp của Ngài.
Bằng
tâm từ, bạn bắt đầu tu tập, bạn theo Giáo Pháp và Giới
Luật, từ căn bản là sự giữ giới, bạn thực hành thiền
Tứ Niệm Xứ theo như được chỉ dẫn. Nhờ vậy, bạn làm
cho Giáo Pháp và Giới Luật cùng Đức Phật sống lại trong
tâm mình. Cầu mong trong suốt khóa thiền ba tuần này. bằng
sự tự tin nơi mình và bằng đức tin vào Giáo Pháp sẽ giúp
bạn tu tập thành công.
