Tổ Sư Thiền

SÁU CỬA VÀO ÐỘNG THIẾU THẤT
Bồ-đề Đạt-Ma - Trúc Thiên dịch 1969 Sách Ấn Tống: 337 N. Keystone st., Burbank, CA 91506 USA

CỬA THỨ NHẤT
TÂM KINH TỤNG

Dịch: 1.- MA HA BÁT NHà BA LA MẬT ÐA TÂM KINH * Trí huệ biển thanh tịnh  Lý mật nghĩa u thâm  Ba la qua bờ ấy  Soi đường chỉ do tâm  Nghe nhiều ngổn ngang ý  Chẳng lìa chỉ vì kim  Hoa kinh một mối đạo  Muôn kiếp thánh hiền vâng 2.- QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT  Bồ tát vượt thánh trí  Sáu xứ rốt chung đồng  Tâm không quán tự tại  Vô ngại đại thần thông  Cửa thiền vào chánh thọ  Tam muội mặc tây đông  Muời phương trải chơi khắp  Nào thấy Phật hành tung 3.- HÀNH THÂM BÁT NHẢ  BA LA MẬT ÐA THỜI  Sáu năm cầu đạo lớn  Hành sâu chẳng lìa thân  Trí huệ tâm giải thoát  Ðến bờ kia tột cùng  Thánh đạo không lắng lặng  "Như ngã thị kim văn"  Phật hành ý bình đẳng  Thời đến tự siêu quần 4.- CHIẾU KIẾN NGŨ UẨN  GIAI KHÔNG  Tham mến thành năm uẩn  Giả dối kết làm thân  Máu thịt liền gân cốt  Trong da một đống trần  Kẻ mê vui chấp dính  Người trí chẳng vì thân  Bốn tướng đều dứt bặt  Mới được gọi là chân 5.- ÐỘ NHẤT THIẾT KHỔ ÁCH  Vọng buộc hóa thân khổ  Nhân ngã tự tâm mê  Niết bàn đường thanh tịnh  Sao chấp được tâm y  Ấm gíới sáu trần dây  Ách nạn nghiệp theo kề  Ví rõ tâm không khổ  Sớm nghe ngộ Bồ đề 6.- XÁ LỢI TỬ  Ðạt đạo tâm là gốc  Tâm lặng lợi bao la...  Như sen nhô mặt nước  Thoắt rõ gốc đạo hòa  Luôn ở nơi tịch diệt  Trí huệ ấy ai qua  Một mình siêu ba cõi  Hết luyến cảnh Ta bà 7.- SẮC BẤT DỊ KHÔNG,  KHÔNG BẤT DỊ SẮC  Sắc với không một giống  Chưa rõ thấy hai đàng  Hai thừa đâm phân biệt  Chấp tướng tự dối gian  Ngoài không chẳng khác sắc  Chẳng sắc mới dung khoan  Vô sanh tánh thanh tịnh  Ngộ ấy tức Niết bàn 8.- SẮC TỨC THỊ KHÔNG,  KHÔNG TỨC THỊ SẮC  Chẳng không, không chẳng có  Chẳng sắc, sắc không hình  Sắc không về một mối  Ðất tịnh được yên lành  Chẳng không, không là diệu  Chẳng sắc, sắc phân minh  Sắc không đều chẳng tướng  Nơi đâu dựng thân mình 9.- THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC  DIỆC PHỤC NHƯ THỊ  Thọ tưởng nạp muôn duyên  Hành thức rộng dung khoan  Biến kế tâm nên dứt  Bệnh "ta" chẳng tương quan  Giải thoát tâm vô ngại  Phá chấp ngộ tâm nguyên  Nên nói "cũng như vậy"  Tánh tướng chẳng hai ban 10.- XÁ LỢI TỬ  Nói "xá" nhằm thân tướng  Nói "lợi" nhắm một tâm  Bồ tát vận trí lực  Bốn tướng chẳng đường xâm  Ðạt đạo lìa nhân chấp  Thấy tánh pháp không âm  Chư lậu đều dứt trọn  Toàn thể ấy vàng ròng 11.- THỊ CHƯ PHÁP KHÔNG TƯỚNG  Chư Phật nói không pháp  Thanh văn chấp tướng cầu  Tìm kinh kiếm lẻ đạo  Bao giờ học tâm thôi  Viên thành tướng chân thực  Chợt rõ bỏ ý tu  Thênh thanh vượt pháp giới  Tự tại hết lo âu 12.- BẤT SANH BẤT DIỆT  Lô xá thể thanh tịnh  Không tướng tự nhiên chân  Như hư không rộng khắp  Muôn kiếp vẫn trường tồn  Chẳng chung chẳng riêng rẽ  Không cựu cũng không tân  Hòa đục trong chẳng nhiễm  Ba cõi một mình tôn 13.- BẤT CẤU BẤT TỊNH  Chân như vượt ba cõi  Dơ sạch vốn không nhơ  Vì thương phưong tiện mở  Nói nhặt cùng nói thưa  Cõi không chẳng có pháp  Hiện xuống bánh xe lừa  Xưa nay không một vật  Huống hai thứ lọc lừa 14.- BẤT TĂNG BẤT GIẢM  Thể Như lai không tướng  Ðầy dẫy mười phương không  Trên "không" khôn lập "có"  Trong "có" chẳng thấy "không"  Nghe như tai gió thoảng  Xem như nguyệt trên sông  Pháp thân nào thêm bớt  Ba cõi gọi chân dung 15.- THỊ CỐ KHÔNG TRUNG  Bồ đề ngoài chẳng có  Cũng chẳng ở trung gian  Chẳng tướng, chẳng chẳng tướng  Cân nhắc mất cơ quan  Thế giới chẳng thế giới  Bốn trời sáng ba quang  Bổn lai không chướng ngại  Ðâu là chỗ chắn ngang 16.- VÔ SẮC VÔ THỌ TƯỞNG  HÀNH THỨC  Không sắc bổn lai không  Không thọ ý vẫn đồng  Hành thức không trong có  Có hết lại về không  Chấp có đâu thực có  Theo không lại lạc không  Sắc không tâm lìa hết  Chừng ấy mới thần thông 17.- VÔ NHÃN NHỈ TỶ THIỆT  THÂN Ý  Sáu căn không tự tánh  Theo tướng đặt bày thôi  Sắc duyên theo tướng vọng  Nhân ngã lưỡi đùa chơi  Mũi dối phân mùi ngửi  Thân ý đắm tình đời  Sáu nơi tham muốn hết  Muôn kiếp chẳng luân hồi 18.- VÔ SẮC THANH HƯƠNG  VỊ XÚC PHÁP  Chứng trí không thanh sắc  Hương vị xúc khác gì  Sáu trần theo vọng đấy  Tâm phàm tự dối nghi  Sanh tử thôi sanh tử  Bồ đề chứng một khi  Pháp tánh không vô trụ  Chỉ sợ ngộ chầy chầy 19.- VÔ NHÃN GIỚI NÃI CHÍ  VÔ Ý THỨC GIỚI  Sáu thức theo vọng dậy  "Y tha" mở dối sai  Mắt tai luôn thân ý  Sơ tính được sao ai  Lưỡi mũi gây điên đảo  Tâm vương lạc hướng quay  Ðợi gì trong sáu thức  Ðốn ngộ hướng Như lai 20.- VÔ VÔ MINH DIỆC VÔ  VÔ MINH TẬN NÃI CHÍ VÔ  LÃO TỬ DIỆC VÔ LÃO TỬ  TẬN  Vì mười hai duyên có  Sanh lão mới tương tùy  Thân có, vô minh đến  Hai tướng hiện liền khi  Thân hết, vô minh hết  Thọ báo hết hẹn kỳ  Rõ thân như mộng mị  Gấp gấp ngộ vô vi 21.- VÔ KHỔ TẬP DIỆT ÐẠO  Bốn đế hưng ba cõi  Ðốn giáo nghĩa phân mình  Khổ dứt, tập đã diệt  Ðạo thánh tự nhiên thành  Thanh văn thôi tưởng dối  Duyên giác ý an lành  Muốn biết nơi thành Phật  Trên tâm đừng trệ quanh 22.- VÔ TRÍ DIỆC VÔ ÐẮC  Pháp vốn không vô hữu  Trí huệ dễ đâu lường  Hoan hỷ tâm lìa bợn  Phát sáng ngập mười phương  Có gì hơn trước mắt  Tìm đâu xa đạo trường  Chẳng động qua bờ giác  Cõi thiện huệ pháp vương (*) 23.- DĨ VÔ SỞ ÐẮC CỐ  Niết bàn có gì chứng  Chân không đặt níu quàng  Xưa nay không tướng mạo  Quyền biến dựng ba đàn  Bốn trí mở pháp dụ  Sáu độ ví ải quan  Mười địa ba thừa pháp  Hàng thánh khó luận bàn 24.- BỒ ÐỀ TÁT ÐỎA  Phật đạo thật khó thấu  Tát đỏa là phàm nhân  Chúng sanh cầu thấy tánh  Kính Phật chớ phụ tâm  Trong đời thiện trí thức  Luận pháp nói sâu nông  Ðốn ngộ tâm bình đẳng  Dứt hết hai bên lầm 25- Y BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA CỐ  Bát nhã trí huệ ấy  Ba la không sở y  Tâm không rộng lớn khắp  Trong ngoài thảy vô vi  Tánh "không" không đại biện  Ðạt giả có bao người  Thấy lớn sáng pháp lớn  Tán tụng biết bàn chi 26.- TÂM VÔ QUÁI NGẠI  Giải thoát tâm vô ngại  Ý tợ thái hư không  Bốn phương không một vật  Trên dưới rốt chung đồng  Tới lui tâm tự tại  Nhân pháp chẳng chung cùng  Hỏi đạo chẳng thấy vật  Thong dong thoát chậu lồng 27.- VÔ QUÁI NGẠI CỐ VÔ  HỮU KHỦNG BỐ  Sanh tử tâm lo sợ  Vô vi tánh tự an  Cảnh quên tâm cũng diệt  Biển tánh lặng dung khoan  Ba thân về đất tịnh  Tám thức lìa nhân duyên  Sáu thông theo tướng thực  Quày đầu bổn lai nguyên 28.- VIỄN LY NHẤT THIẾT  ÐIÊN ÐẢO MỘNG TƯỞNG  Hai bên toàn chớ lập  Ở giữa chớ lầm tu  Thấy tánh sanh tử hết  Bồ đề chẳng phải cầu  Noài thân tìm Phật thực  Ðiên đảo bỏ đi thôi  Ngồi tịnh thân vui lặng  Vô vi trái đến hồi 29.- CỨU CÁNH NIẾT BÀN  Không sanh tức cứu cánh  Thanh tịnh ấy Niết bàn  Phàm phu đừng luận thánh  Chưa đến biết chi bàn  Có học cùng không học  Trí Phật chuyển sâu huyền  Lý vô tâm cốt rõ  Ðừng chấp lặng tâm nguyên 30.- TAM THẾ CHƯ PHẬT  Quá khứ lời chẳng thật  Vị lai cũng chẳng chân  Hiện tại Bồ đề tử (**)  Không pháp gọi huyền môn  Ba thân cùng về một  Một tánh gội nhuần thân  Ðạt lý phi tam thế  Một pháp được không nhân 31.- Y BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA CỐ ÐẮC A NẬU  ÐA LA TAM MIỆU TAM  BỒ ÐỀ  Trí Phật sâu không lượng  Huệ giải rộng vô biên  Vô thượng tâm chánh biến  Ánh từ ngập đại thiên  Tịch diệt tâm thiện xảo  Dựng lên vạn pháp thiền  Bồ tát nhiều phương tiện  Cứu khắp vì nhân thiên 32.- CỐ TRI BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA THỊ ÐẠI THẦN CHÚ  THỊ ÐẠI MINH CHÚ  Bát nhã là thần chú  Trừ dứt năm uẩn nghi  Phiền não cũng mất trọn  Thanh tịnh tự phân ly  Bốn trí cuồn cuộn sóng  Tám thức lộ thần uy  Ðèn tâm soi pháp giới  Ðó tức là Bồ đề 33.- THỊ VÔ THƯỢNG CHÚ  Vô thượng xưng tối thắng  Bạt tế ấy quần mê  Giáo chủ ba ngàn cõi  Rộng mở nguyện từ bi  Thuận lòng chúng sanh muốn  Tùy cảnh dẫn qua mê  Người người lên bờ giác  Do mình chẳng do ai 34.- THỊ VÔ ÐẲNG ÐẲNG CHÚ  Phật đạo bao người chứng  Pháp lực chẳng gì qua  Chân không dứt mọi có  Hóa thân hiện hằng sa  Ðến vì chúng sanh khổ  Ði vì thế giới ma  Kiếp thạch thảy về hết  Mình ta lại Ta bà 35.- NĂNG TRỪ NHẤT THIẾT  KHỔ CHÂN THẬT BẤT HƯ  Phật từ tâm rộng lớn  Ðời đời nguyện độ sanh  Hoằng pháp nêu lẽ thực  Khắp khuyên gấp tu hành  Quày đầu thấy thực tướng  Khổ hết thấy vô sanh  Dứt hẳn ba đường ác  Thanh thản lòng vui thành 36.- CỐ THUYẾT BÁT NHà BA LA MẬT ÐA CHÚ  Nên nói lý chân như  Chưa ngộ gấp tâm hồi  Sáu giặc thôi gieo ác  Thùng sơn đáy lủng rồi  Thần chú trừ ba độc  Hoa tâm nẩy năm chồi  Trái chín căn nguồn dứt  Bước bước thấy Như lai 37.- TỨC THUYẾT CHÚ VIẾT:  YẾT ÐẾ, YẾT ÐẾ, BA LA YẾT  ÐẾ, BA LA TĂNG YẾT ÐẾ  BỒ ÐỀ TÁT BÀ HA  Yết đế giềng mối đạo  Ðưa duyên phướn lên đường  Như lai tối tôn thắng  Phàm tâm biết đâu lường  Không bên cũng không giữa  Dài ngắn cũng không luôn  Bát nhã Ba la mật  Suốt kim cổ hằng thường

Nguyên âm: 1- MA HA BÁT NHà BA LA MẬT ÐA TÂM KINH  Trí huệ thanh tịnh hải  Lý mật nghĩa u thâm  Ba la đáo bỉ ngạn  Hướng đạo kỳ do tâm  Ða văn thiên chủng ý  Bất ly tuyến nhân châm  Kinh hoa mịch nhất đạo  Vạn kiếp chúng hiền khâm 2.- QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT  Bồ tát siêu thánh trí  Lục xứ tất giai đồng  Tâm không quán tự tại  Vô ngại đại thần thông  Thiền môn nhập chánh thọ  Tam muội nhiệm tây đông  Thập phương du lịch biến  Bất kiến Phật hành tung 3.-HÀNH THÂM BÁT NHà BA LA MẬT ÐA THỜI  Lục niên cần đại đạo  Hành thâm bất ly thân  Trí huệ tâm giải thoát  Ðáo bỉ ngạn đầu nhân  Thánh đạo không tịch tịch  "Như thị ngã kim văn"  Phật hành bình đẳng ý  Thời đáo tự siêu quần 4.- CHIẾU KIẾN NGŨ UẨN  GIAI KHÔNG  Tham ái thành ngũ uẩn  Giả hiệp đắc vi thân  Huyết nhục liên gân cốt  Bì lý nhất đôi trần  Mê đồ sanh lạc trước  Trí giả bất vị thân  Tứ tướng giai qui tận  Hô thậm nãi vi chân 5.- ÐỘ NHẤT THIẾT KHỔ ÁCH  Vọng hệ thân vi khổ  Nhân ngã tự tâm mê  Niết bàn thanh tịnh đạo  Thùy khẳng trước tâm y  Ấm giới lục trần khởi  Ách nạn nghiệp tương tùy  Nhược yếu tâm vô khổ  Văn tảo ngộ Bồ đề 6.- XÁ LỢI TỬ Ðạt đạo do tâm bổn  Tâm tịnh lợi hoàn đa  Như liên hoa xuất thủy  Ðốn giác đạo nguyên hòa  Thường cư tịch diệt tướng  Trí huệ chứng nan qua Ðộc siêu tam giới ngoại  Cách bất luyến Ta bà 7.- SẮC BẤT DỊ KHÔNG,  KHÔNG BẤT DỊ SẮC  Sắc dữ không nhất chủng  Vị đáo kiến lưỡng ban  Nhị thừa sanh phân biệt  Chấp tướng tự tâm man  Không ngoại vô biệt sắc  Phi sắc nghĩa năng khoan  Vô sanh thanh tịnh tánh  Ngộ giả tức Niết bàn 8.- SẮC TỨC THỊ KHÔNG,  KHÔNG TỨC THỊ SẮC  Phi không, không bất hữu  Phi sắc, sắc vô hình  Sắc không đồng qui nhất  Tĩnh thổ đắc an ninh  Phi không, không vi diệu  Phi sắc, sắc phân minh  Sắc không giai phi tướng  Thậm xứ lập thân hình 9.- THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC  DIỆT PHỤC NHƯ THỊ  Thọ tưởng nạp chư duyên  Hành thức lượng năng khoan  Biến kế tâm tu diệt  Ngã bệnh tất tương can  Giải thoát tâm vô ngại  Phá chấp ngộ tâm nguyên  Cố vân diệc như thị  Tánh tướng nhất ban ban 10.- XÁ LỢI TỬ  Thuyết xá luận thân tướng  Lợi ngôn nhất chủng tâm  Bồ tát kim cương lực  Tứ tướng vận linh xâm  Ðạt đạo ly nhân chấp  Kiến tánh pháp vô âm  Chư lậu giai tổng tận  Biến thể thị chân câm 11.- THỊ CHƯ PHÁP KHÔNG TƯỚNG  Chư Phật thuyết không pháp  Thanh văn hữu tướng cầu  Tầm kinh mịch đạo lý  Hà nhật học tâm hưu  Viên thành chân thực tướng  Ðốn kiến bãi tâm tu  Quýnh nhiên siêu pháp giới  Tự tại cánh hà ưu 12.- BẤT SANH BẤT DIỆT  Lô xá thanh tịnh thể  Vô tướng bổn lai chân  Như không giai tổng biến  Vạn kiếp thể trường tồn  Bất cộng giai bất trước  Vô cựu diệc vô tân  Hòa quang trần bất nhiễm  Tam giới độc vi tôn 13.- BẤT CẤU BẤT TỊNH  Chân như việt tam giới  Cấu tịnh bổn lai vô  Năng nhân khởi phương tiện Thuyết tế cập ngôn thô  Không giới vô hữu pháp  Thị hiện nhất luân cô  Bổn lai vô nhất vật  Khởi hiệp lưỡng ban hô 14.- BẤT TĂNG BẤT GIẢM Như lai thể vô tướng  Mãn túc thập phương không  Không thượng nan lập hữu  Hữu nội bất kiến không  Khán tự thủy trung nguyệt  Văn như nhĩ bạn phong  Pháp thân hà tăng giảm  Tam giới hiệu chân dung (1) 15.- THỊ CỐ KHÔNG TRUNG  Bồ đề bất tại ngoại  Trung văn (2) mịch giã nan  Phi tướng phi phi tướng  Lượng trắc thất cơ quan  Thế giới phi thế giới  Tam quan chiếu tứ thiên  Bổn lai vô chướng ngại  Thậm xứ hữu già lan 16.- VÔ SẮC VÔ THỌ TƯỞNG  HÀNH THỨC  Vô sắc bổn lai không  Vô thọ ý hoàn đồng  Hành thức vô trung hữu  Hữu tận khước qui không  Chấp hữu thực bất hữu  Y không hựu lạc không  Sắc không tâm câu ly (3)  Phương thỉ đắc thần thông 17.- VÔ NHÃN NHỈ TỶ THIỆT  THÂN Ý Lục căn vô tự tánh  Tùy tướng dữ an bài  Sắc phân duyên thanh hưởng  Nhân ngã thiệt khôi hài  Tị hoặc phân hương khứu  Thân ý dục tình quai  Lục xứ tham ái đoạn  Vạn kiếp bất luân hồi 18.- VÔ SẮC THANH HƯƠNG  VỊ XÚC PHÁP  Chứng trí vô thanh sắc  Hương vị xúc tha thùy  Lục trần tòng vọng khởi  Phàm tâm sự hoặc nghi  Sanh tử hưu sanh tử  Bồ đề chứng thử thì  Pháp tánh không vô trụ  Chỉ khủng ngộ tha trì 19.- VÔ NHÃN GIỚI NÃI CHÍ  VÔ Ý THỨC GIỚI  Lục thức tòng vọng khởi  Y tha tánh tự khai  Nhãn nhỉ kiêm thân ý  Thùy khẳng tự lượng tài  Thiệt tị hành điên đảo  Tâm vương khước khiển hồi  Lục thức trung bất cửu  Ðốn ngộ hướng Như lai 20.- VÔ VÔ MINH DIỆC VÔ  VÔ MINH TẬN NÃI CHÍ VÔ  LÃO TỦ DIỆC VÔ LÃO TỬ  TẬN  Thập nhị nhân duyên hữu  Sanh hạ lão tương tùy  Hữu thân vô minh chí  Nhị tướng đẳng đầu tề  Thân tận vô mình tận  Thọ báo khước lai kỳ  Trí thân như huyễn hóa  Cấp cấp ngộ vô vi 21.- VÔ KHỔ TẬP DIỆT ÐẠO  Tứ đế hưng tam giới  Ðốn giáo nghĩa phân minh  Khổ đoạn tập dĩ diệt  Thánh đạo tự nhiên thành  Thanh văn hư vọng tưởng  Duyên giác ý an ninh  Dục tri thành Phật xứ  Tâm thượng mạc lưu đình 22- VÔ TRÍ DIỆC VÔ ÐẮC  Pháp bổn phi vô hữu  Trí huệ nan trắc lường  Hoan hỷ tâm ly cấu  Phát quang mãn thập phương  Nan thắng ư tiền hiện  Viễn hành đại đạo trường  Bất động siêu bỉ ngạn  Thiện huệ pháp trung vương 23.-DĨ VÔ SỞ ÐẮC CỐ  Tịch diệt thể vô đắc  Chân không tuyệt thủ phan  Bổn lai vô tướng mạo  Quyền thả lập tam đàn  Tứ trí khai phá dụ  Lục độ hiệu đô quan  Thập địa tam thừa pháp Chúng thánh trắc tha nan 24.- BỒ ÐỀ TÁT ÐỎA  Phật đạo chân nan thức  Tóa đỏa thị phàm phu  Chúng sanh yếu kiến tánh  Kính Phật mạc tâm cô Thế gian thiện trí thức  Ngôn luận pháp tế thô  Ðốn ngộ tâm bình đẳng  Trung gian hữu tương trừ 25.- Y BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA CỐ  Bát nhã ngôn trí huệ  Ba la vô sở y  Tâm không tánh quảng đại  Nội ngoại tận vô vi  Tánh không vô ngoại biện  Tam giới đạt nhân hi  Ðại kiến minh đại pháp  Giai tán bất tư nghì 26.- TÂM VÔ QUÁI NGẠI  Giải thoát tâm vô ngại  Ý nhược thái hư không  Tứ duy vô nhất vật  Thượng hạ tất giai đồng  Lai vãng tâm tự tại  Nhân pháp bất tương phùng  Phỏng đạo bất kiến vật  Nhiệm vận xuất phiền lung 27.- VÔ QUÁI NGẠI CỐ VÔ  HỮU KHỦNG BỐ  Sanh tử tâm khủng bố  Vô vi tánh tự an  Cảnh vong tâm diệc diệt  Tánh hải trạm nhiên khoan  Tam thân quy tĩnh thổ  Bát thức ly nhân duyên  Lục thông tùy thực tướng  Phục bổn phước hoàn nguyên 28.- VIỄN LY NHẤT THIẾT  ÐIÊN ÐẢO MỘNG TƯỞNG  Nhị biên thuần mạc lập  Trung đạo vật tâm tu  Kiến tánh sanh tử tận  Bồ đề vô sở cầu  Thân ngoại mịch chân Phật  Ðiên đảo nhất sanh hưu  Tỉnh tọa thân an lạc  Vô vi cảnh tự châu 29.- CỨU CÁNH NIẾT BÀN  Cứu cánh vô sanh tánh  Thanh tịnh thị Niết bàn  Phàm phu mạc trắc thánh  Vị đáo tức ưng nan  Hữu học khước vô học  Phật trí chuyển thâm huyền  Yếu hội vô tâm lý  Mạc trước tức tâm nguyên 30.- TAM THẾ CHƯ PHẬT  Quá khứ phi ngôn thực  Vị lai bất vi chân  Hiện tại Bồ đề tử  Vô pháp hiệu huyền môn  Tam thân đồng qui nhất  Nhất tánh biến hàm thân  Ðạt lý phi tam thế  Nhất pháp đắc vô nhân 31- Y BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA CỐ ÐẮC A NẬU  ÐA LA TAM MIỆU TAM  BỒ ÐỀ  Phật trí thâm nan trắc  Huệ giải quảng vô biên  Vô thượng tâm chánh biến  Từ quang mãn đại thiên  Tịch diệt tâm trung xảo  Kiến lập vạn dư ban  Bồ tát đa phương tiện  Phổ cứu vị nhân thiên 32.- CỐ TRI BÁT NHà BA LA  MẬT ÐA THỊ ÐẠI THẦN CHÚ  THỊ ÐẠI MINH CHÚ  Bát nhã vi thần chú  Năng trừ ngũ uẩn nghi  Phiền não giai đoạn tận  Thanh tịnh tự phân ly  Tứ trí ba vô tận  Bát thức hữu thần uy  Tâm đăng minh pháp giới  Tức thử thị Bồ đề 33.- THỊ VÔ THƯỢNG CHÚ  Vô thượng xưng tối thắng  Bạt tế vị quần mê  Ma ha tam giới chủ  Nguyện quảng khởi từ bi  Năng thuận chúng sanh ý  Tùy lưu dẫn hóa mê  Nhân nhân khởi bỉ ngạn  Do ngã bất do y 34.- THỊ VÔ ÐẲNG ÐẲNG CHÚ  Phật đạo thành thiên thánh  Pháp lực cánh vô qua  Chân không diệt chư hữu  Thị hiện hóa thân đa  Lai vị chúng sanh khổ  Khứ vị thế gian ma  Kiếp thạch giai qui tận  Duy ngã tại Ta bà 35.- NĂNG TRỪ NHẤT THIẾT  KHỔ CHÂN THỰC BẤT HƯ  Phật nguyện từ tâm quảng  Thế thế độ chúng sanh  Hoằng pháp đàm chân lý  Phổ cần cấp tu hành  Hồi tâm kiến thực tướng  Khổ tận kiến vô sanh  Vĩnh tức tam ác đạo  Thản đãng lạc lý lý (4) 36.- CỐ THUYẾT BÁT NHà BA LA MẬT ÐA CHÚ  Cố thuyết chân như lý  Vị ngộ tốc tâm hồi  Lục tặc thập ác diệt  Ma sơn hiệp đế tồi  Thần chứ trừ tam độc  Tâm hoa ngũ diệp khai  Quả thục căn bàn kết  Bộ bộ kiến Như lai 37.- TỨC THUYẾT CHÚ VIẾT:  YẾT ÐẾ, YẾT ÐẾ, BA LA YẾT  ÐẾ, BA LA TĂNG YẾT ÐẾ  BỒ ÐẾ TÁT BÀ HA  Yết đế bổn tông cương  Phò cơ kiến pháp chường  Như lai tối tôn thắng  Phàm tâm mạc đẳng lường  Vô biên vô trung tế  Vô đoản diệc vô trường  Bát nhã Ba la mật  Vạn đại cổ kim thường

GHI CHÚ:

(*) Vua pháp ở cõi Thiện huệ là địa thứ 9 trong mười địa tương ứng với ngôi Bồ tát. Ở mức chứng này thành tựu được bốn pháp vô ngại giải vi diệu có thể tùy cơ nói rộng tất cả pháp không chút vướng mắc.
(**) Bồ đề tử: hột bồ đề làm xâu chuỗi, tràng hạt (nghĩa đen)
(1) Chú thích trong nguyên bản: chữ "dung" ngờ là chữ "không".
(2) Chữ "văn": nghe, ngờ là chữ "gian": khoảng.
(3) Câu thơ thất luật ở chữ "ly" (lìa), đáng lẽ phải là một chữ trắc, chẳng hạn như "khiển" hoặc "dẫn".
(4) Câu thơ thất luật chép nhầm chăng?