THI
CA 27
CÁI THẤY CỦA NGƯỜI
CHỨNG ĐẠO CẢNH GIÁC VỀ Ý NIỆM CHẤP CỦA CHÍNH MÌNH
---o0o---
Phiên âm:
Hoát
đạt không bát nhân quả
Mảng
mảng đãng đãng chiêu ương họa
Khí
hữu trước vô bệnh diệc nhiên
Hoàn
như tịch nhi đầu hỏa
Dịch nghĩa:
*
Kẻ thiển trí, chủ trương: RỖNG TUẾCH
Cõi
đời KHÔNG, NHÂN, QUẢ cũng KHÔNG
Khù
khờ thay! Một hiểu biết đáng thương!
Rước
tai họa cho bản thân mà không hay biết
*
Kẻ chấp CÓ bị khổ đau vì CÓ
Người
chấp KHÔNG sẽ đau khổ bởi KHÔNG
Tránh
lửa thiêu, đâm đầu chạy nhảy sông
Khỏi
chết nóng, chết lạnh cũng là một cách chết!
TRỰC CHỈ
Chữ CHẤP ở trong đạo
Phật có ý nghĩa rất quan trọng. Chấp đồng nghĩa như chữ
"cho là". Sự vật tôi "cho là" CÓ hoặc tôi
"cho" sự vật "là" KHÔNG. Cho là CÓ: CHẤP
CÓ. Cho là KHÔNG: CHẤP KHÔNG. Cho là KHÔNG NHÂN QUẢ: CHẤP
KHÔNG NHÂN, KHÔNG QUẢ.
CHẤP thế gian là có,
chấp thế gian là không, đồng nghĩa với "chấp thường",
"chấp đoạn", không hợp với chánh pháp.
Cho vạn pháp thực có, con
người sẽ bị sa lầy, vì đam mê vạn pháp. Vì vạn pháp mà
tạo nghiệp mà chiêu báo. Cho vạn pháp là không, con người
mất hết lý tưởng để sống. Và nếu sống cũng dễ mất
hết lương tâm, lương tri, không biết vấn đề thiện ác là
gì. Cho rằng không có nhân quả, cũng là hạng người rất đáng
sợ, vì người ta không quan tâm, không lượng định việc
làm và hậu quả của việc làm, nếu việc làm đó là
"bất thiện nghiệp".
Không CHẤP CÓ, vì chán ý
niệm có, vì ý niệm CHẤP CÓ gây ra nhiều nguyên nhân đau
khổ. Bấy giờ xoay lại nảy sanh ý niệm CHẤP KHÔNG. CHẤP
KHÔNG vẫn là một ý niệm chấp sai lầm chân lý. Dính líu
vào ý niệm chấp có đã không đem lại an lạc hạnh phúc
được. Dính líu vào ý niệm chấp không, làm sao có được
sự an vui. Vả lại ở trên cõi đời làm sao phủ định vạn
pháp, làm sao trốn chạy vạn pháp, khiến cho vạn pháp trở
thành KHÔNG, cho được?
Mà người học đạo
phải hướng về "Thật tướng", phải chứng cho được
"Thật tướng" thì mới khỏi vướng hai bên.
---o0o---
Thi
ca 26 | Mục
lục |
Thi
ca 28 |
---o0o---
|
Thư Mục Tác Giả |
---o0o---
Vi tính : Hoa Giác - Quảng Thức
Trình bày: Nhị Tường
Cập
nhật :
11-05-2002
