Quyển Thứ 174
Hội Thứ Nhất
Phẩm Khen Bát Nhã
Thứ 32–3
Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối nhãn giới chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ, đối sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc
làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối nhãn giới
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh
ra các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối nhãn giới chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối nhãn giới chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhãn giới chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên
nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối nhĩ giới chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ; đối thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc
làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối nhĩ giới
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên
sanh ra các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối nhĩ giới chẳng làm
hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên
sanh ra các thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối nhĩ giới
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên
sanh ra các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhĩ giới chẳng làm
hữu lực chẳng làm vô lực, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý
đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối tỷ giới chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ; đối hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm
duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối tỷ giới chẳng
làm nhóm chẳng làm tan, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối tỷ giới chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các
thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối tỷ giới chẳng làm
rộng chẳng làm hẹp, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các
thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối tỷ giới chẳng làm hữu lực chẳng
làm vô lực, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói
Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối thiệt giới chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ; vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc
làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối thiệt giới
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh
ra các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối thiệt giới chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối thiệt giới chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối thiệt giới chẳng làm hữu
lực chẳng làm vô lực, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra các
thọ cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây,
nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối thân giới chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ; đối xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc
làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối thân giới
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh
ra các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối thân giới chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối thân giới chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối thân giới chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên
nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối ý giới chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ; đối pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên
sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối ý giới chẳng làm
nhóm chẳng làm tan, đối pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối ý giới chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối ý giới chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp, đối pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối ý giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối
pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát
Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối địa giới chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ, đối thủy hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ. Ðối địa giới chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối thủy hỏa
phong không thức giới cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối địa giới
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối thủy hỏa phong không thức giới
cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối địa giới chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp, đối thủy hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp. Ðối địa giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối thủy
hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch
Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên
Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối vô minh chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ, đối hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ,
hữu, sanh, lão tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ.
Ðối vô minh chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối hành cho đến lão tử sầu thán
khổ ưu não cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối vô minh chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối vô minh chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp, đối hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp. Ðối vô minh chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối hành
cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la
mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối bố thí Ba la mật
đa chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh
lự, Bát nhã ba la mật đa cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối bố thí Ba
la mật đa chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba
la mật đa cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối bố thí Ba la mật đa chẳng
làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật
đa cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối bố thí Ba la mật đa
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa
cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối bố thí Ba la mật đa chẳng làm hữu
lực chẳng làm vô lực, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa cũng
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói
Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối nội không chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ, đối ngoại không, nội ngoại không, không không, đại
không, thắng nghĩa không, hữu vi không, vô vi không, tất cảnh không, vô tế
không, tán không, vô biến dị không, bổn tánh không, tự tướng không, cộng
tướng không, nhất thiết pháp không, bất khả đắc không, vô tánh không, tự
tánh không, vô tánh tự tánh không cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối
nội không chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối nội không cho đến vô tánh tự
tánh không cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối nội không chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không
cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối nội không chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp, đối ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nội không chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực,
đối ngoại không cho đến vô tánh tự tánh không cũng chẳng làm hữu lực chẳng
làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã
Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối chơn như chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ; đối pháp giới, pháp tánh, bất hư vọng tánh, bất
biến dị tánh, bình đẳng tánh, ly sanh tánh, pháp định, pháp trụ, thật tế,
hư không giới, bất tư nghì giới cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối chơn
như chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối pháp giới cho đến bất tư nghì giới
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối chơn như chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối pháp giới cho đến bất tư nghì giới cũng chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng. Ðối chơn như chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối
pháp giới cho đến bất tư nghì giới cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối
chơn như chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối pháp giới cho đến bất tư
nghì giới cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý
đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối khổ thánh đế
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối tập diệt đạo thánh đế cũng chẳng làm lớn
chẳng làm nhỏ. Ðối khổ thánh đến chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối tập
diệt đạo thánh đế cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối khổ thánh đế
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối tập diệt đạo thánh đế cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối khổ thánh đế chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp, đối tập diệt đạo thánh đế cũng chẳng làm rộng chẳng làm
hẹp. Ðối khổ thánh đế chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối tập diệt đạo
thánh đế cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý
đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối bốn tĩnh lự chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ; đối bốn vô lượng, bốn vô sắc định cũng chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ. Ðối bốn tĩnh lự chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối bốn
vô lượng, bốn vô sắc định cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối bốn tĩnh
lự chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối bốn vô lượng, bốn vô sắc
định cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối bốn tĩnh lự chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối bốn vô lượng, bốn vô sắc định cũng chẳng làm
rộng chẳng làm hẹp. Ðối bốn tĩnh lự chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực,
đối bốn vô lượng, bốn vô sắc định cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực.
Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật
đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối tám giải thoát
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ; đối tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến
xứ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối tám giải thoát chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ cũng chẳng
làm nhóm chẳng làm tan. Ðối tám giải thoát chẳng làm hữu lượng chẳng làm
vô lượng, đối tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ cũng chẳng làm
hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối tám giải thoát chẳng làm rộng chẳng làm
hẹp, đối tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ cũng chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp. Ðối tám giải thoát chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối
tám thắng xứ, chín thứ đệ định, mười biến xứ cũng chẳng làm hữu lực chẳng
làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã
Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối bốn niệm trụ
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn,
năm lực, bảy đẳng giác chi, tám thánh đạo chi cũng chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ. Ðối bốn niệm trụ chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối bốn chánh đoạn cho
đến tám thánh đạo chi cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối bốn niệm trụ
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối bốn chánh đoạn cho đến tám
thánh đạo chi cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối bốn niệm
trụ chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo
chi cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối bốn niệm trụ chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực, đối bốn chánh đoạn cho đến tám thánh đạo chi cũng chẳng
làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát
Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối không giải thoát
môn chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ; đối vô tướng, vô nguyện giải thoát môn
cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối không giải thoát môn chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối vô tướng, vô nguyện giải thoát môn cũng chẳng làm nhóm
chẳng làm tan. Ðối không giải thoát môn chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô
lượng, đối vô tướng, vô nguyện giải thoát môn cũng chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng. Ðối không giải thoát môn chẳng làm rộng chẳng làm hẹp,
đối vô tướng, vô nguyện giải thoát môn cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp.
Ðối không giải thoát môn chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối vô tướng,
vô nguyện giải thoát môn cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế
Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại
Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối năm nhãn chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ, đối sáu thần thông cũng chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ. Ðối năm nhãn chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối sáu thần thông cũng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối năm nhãn chẳng làm hữu lượng chẳng làm
vô lượng, đối sáu thần thông cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng.
Ðối năm nhãn chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối sáu thần thông cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối năm nhãn chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực,
đối sáu thần thông cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn!
Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba
la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối Phật mười lực
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ; đối bốn vô sở úy, bốn vô ngại giải, đại từ,
đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng cũng chẳng làm lớn
chẳng làm nhỏ. Ðối Phật mười lực chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối bốn vô
sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng cũng chẳng làm nhóm chẳng làm
tan. Ðối Phật mười lực chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối bốn vô
sở úy cho đến mười tám pháp pháp Phật bất cộng cũng chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng. Ðối Phật mười lực chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối
bốn vô sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng cũng chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp. Ðối Phật mười lực chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối bốn vô
sở úy cho đến mười tám pháp Phật bất cộng cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm
vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba
la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối pháp vô vong thất
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối tánh hằng trụ xả cũng chẳng làm lớn chẳng
làm nhỏ. Ðối pháp vô vong thất chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối tánh hằng
trụ xả cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối pháp vô vong thất chẳng làm
hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối tánh hằng trụ xả cũng chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng. Ðối pháp vô vong thất chẳng làm rộng chẳng làm
hẹp, đối tánh hằng trụ xả cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối pháp vô
vong thất chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối tánh hằng trụ xả cũng
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói
Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối nhất thiết trí
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ; đối đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí cũng
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối nhất thiết trí chẳng làm nhóm chẳng làm
tan, đối đạo tướng trí, nhất thiết tướng trí cũng chẳng làm nhóm chẳng làm
tan. Ðối nhất thiết trí chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối đạo
tướng trí, nhất thiết tướng trí cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô
lượng. Ðối nhất thiết trí chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối đạo tướng trí,
nhất thiết tướng trí cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhất thiết trí
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối đạo tướng trí, nhất thiết tướng
trí cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây,
nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối tất cả đà la ni
môn chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối tất cả tam ma địa môn cũng chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ. Ðối tất cả đà la ni môn chẳng làm nhóm chẳng làm tan,
đối tất cả tam ma địa môn cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối tất cả đà
la ni môn chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối tất cả tam ma địa
môn cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối tất cả đà la ni môn
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối tất cả tam ma địa môn cũng chẳng làm
rộng chẳng làm hẹp. Ðối tất cả đà la ni môn chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực, đối tất cả tam ma địa môn cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực.
Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật
đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối Dự lưu chẳng làm
lớn chẳng làm nhỏ; đối Nhất lai, Bất hoàn, A la hán cũng chẳng làm lớn
chẳng làm nhỏ. Ðối Dự lưu chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối Nhất lai, Bất
hoàn, A la hán cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối Dự lưu chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối Nhất lai, Bất hoàn, A la hán cũng chẳng làm
hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối Dự lưu chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối
Nhất lai, Bất hoàn, A la hán cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối Dự lưu
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối Nhất lai, Bất hoàn, A la hán cũng
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói
Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối Dự lưu hướng Dự
lưu quả chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ; đối Nhất lai hướng Nhất lai quả, Bất
hoàn hướng Bất hoàn quả cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối Dự lưu hướng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối Nhất lai hướng cho đến A la hán quả cũng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối Dự lưu hướng Dự lưu quả chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối Nhất lai hướng cho đến A la hán quả cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối Dự lưu hướng Dự lưu quả chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối Nhất lai hướng cho đến A la hán quả cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối Dự lưu hướng Dự lưu quả chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực, đối Nhất lai hướng cho đến A la hán quả cũng chẳng làm
hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma
ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối Ðộc giác chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ, đối Ðộc giác Bồ đề cũng chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ. Ðối Ðộc giác chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối Ðộc giác Bồ đề cũng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối Ðộc giác chẳng làm hữu lượng chẳng làm
vô lượng, đối Ðộc giác Bồ đề cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng.
Ðối Ðộc giác chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối Ðộc giác Bồ đề cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối Ðộc giác chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực,
đối Ðộc giác Bồ đề cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn!
Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba
la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối Bồ Tát Ma ha tát
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối hạnh Bồ Tát Ma ha tát cũng chẳng làm lớn
chẳng làm nhỏ. Ðối Bồ Tát Ma ha tát chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối hạnh
Bồ Tát Ma ha tát cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối Bồ Tát Ma ha tát
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối hạnh Bồ Tát Ma ha tát cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối Bồ Tát Ma ha tát chẳng làm
rộng chẳng làm hẹp, đối hạnh Bồ Tát Ma ha tát cũng chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp. Ðối Bồ Tát Ma ha tát chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối hạnh
Bồ Tát Ma ha tát cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn!
Tôi vin ý đây, nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba
la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối các Như Lai Ứng
Chánh Ðẳng Giác chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối Phật Vô thượng Chánh đẳng
Bồ đề cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối các Như Lai Ứng Chánh Ðẳng
Giác chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối các Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ
đề cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối các Như Lai Ứng Chánh
Ðẳng Giác chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ
đề cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối các Như Lai Ứng Chánh Ðẳng Giác
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối Phật Vô thượng Chánh đẳng Bồ đề
cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây, nên
nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la mật đa, đối tất cả pháp chẳng
làm lớn chẳng làm nhỏ chẳng làm nhóm làm tan, chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực. Bạch Thế Tôn! Tôi vin ý đây nên nói Bồ Tát Ma ha tát Bát nhã Ba la
mật đa, tên Ðại Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã Ba la
mật đa, tĩnh lự Ba la mật đa, tinh tiến Ba la mật đa, an nhẫn Ba la mật
đa, tịnh giới Ba la mật đa, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như vầy: Bát
nhã Ba la mật đa như thế, đối sắc chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ, đối thọ
tưởng hành thức cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối sắc chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối thọ tưởng hành thức cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan.
Ðối sắc chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối thọ tưởng hành thức
cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối sắc chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp, đối thọ tưởng hành thức cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối
sắc chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối thọ tưởng hành thức cũng chẳng
làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi
tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối nhãn xứ chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ, đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối nhãn
xứ chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng làm
nhóm chẳng làm tan. Ðối nhãn xứ chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng,
đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng.
Ðối nhãn xứ chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhãn xứ chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực, đối nhĩ tỷ thiệt thân ý xứ cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực.
Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát
nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối sắc xứ chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ,
đối thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ. Ðối sắc
xứ chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng
làm nhóm chẳng làm tan. Ðối sắc xứ chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng,
đối thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô
lượng. Ðối sắc xứ chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối thanh hương vị xúc
pháp xứ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối sắc xứ chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực, đối thanh hương vị xúc pháp xứ cũng chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng đây,
chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối nhãn giới chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ; đối sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc, nhãn xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối nhãn giới chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối nhãn giới chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối nhãn giới chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhãn giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực, đối sắc giới cho đến nhãn xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng
làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi
tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối nhĩ giới chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ; đối thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc, nhĩ xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối nhĩ giới chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối nhĩ giới chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối nhĩ giới chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối nhĩ giới chẳng làm hữu lực chẳng
làm vô lực, đối thanh giới cho đến nhĩ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do
khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối tỷ giới chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ; đối hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc, tỷ xúc làm duyên sanh ra các
thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối tỷ giới chẳng làm nhóm chẳng
làm tan, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối tỷ giới chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô
lượng, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng
làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối tỷ giới chẳng làm rộng chẳng làm
hẹp, đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối tỷ giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực,
đối hương giới cho đến tỷ xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm hữu
lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng
đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự Ba la, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng
như vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối thiệt giới chẳng làm lớn chẳng
làm nhỏ; đối vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc, thiệt xúc làm duyên
sanh ra các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối thiệt giới chẳng
làm nhóm chẳng làm tan, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối thiệt giới chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối thiệt giới chẳng
làm rộng chẳng làm hẹp, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối thiệt giới chẳng làm hữu
lực chẳng làm vô lực, đối vị giới cho đến thiệt xúc làm duyên sanh ra các
thọ cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha
tát này do khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối thân giới chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ; đối xúc giới, thân thức giới và thân xúc, thân xúc làm duyên sanh ra
các thọ cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối thân giới chẳng làm nhóm
chẳng làm tan, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối thân giới chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối thân giới chẳng làm rộng chẳng
làm hẹp, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối thân giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực, đối xúc giới cho đến thân xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng
làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi
tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối ý giới chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ;
đối pháp giới, ý thức giới và ý xúc, ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng
chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối ý giới chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối
pháp giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm nhóm
chẳng làm tan. Ðối ý giới chẳng làm hữu lượng chẳng làm vô lượng, đối pháp
giới cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng. Ðối ý giới chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối pháp giới
cho đến ý xúc làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp.
Ðối ý giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối pháp giới cho đến ý xúc
làm duyên sanh ra các thọ cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch
Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã
Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối địa giới chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ, đối thủy hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ .
Ðối địa giới chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối thủy hỏa phong không thức
giới cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối địa giới chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng, đối thủy hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm hữu
lượng chẳng làm vô lượng. Ðối địa giới chẳng làm rộng chẳng làm hẹp, đối
thủy hỏa phong không thức giới cũng chẳng làm rộng chẳng làm hẹp. Ðối địa
giới chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối thủy hỏa phong không thức
giới cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha
tát này do khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối vô minh chẳng làm lớn chẳng làm
nhỏ; đối hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão
tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối vô minh
chẳng làm nhóm chẳng làm tan, đối hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não
cũng chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối vô minh chẳng làm hữu lượng chẳng
làm vô lượng, đối hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm
hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối vô minh chẳng làm rộng chẳng làm hẹp,
đối hành cho đến lão tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm rộng chẳng làm
hẹp. Ðối vô minh chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực, đối hành cho đến lão
tử sầu thán khổ ưu não cũng chẳng làm hữu lực chẳng làm vô lực. Bạch Thế
Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng đây, chẳng phải hành Bát nhã Ba la
mật đa. Lại nữa,
bạch Thế Tôn! Nếu Bồ Tát Ma ha tát mới học Ðại Thừa, nương Bát nhã, tĩnh
lự, tinh tiến, an nhẫn, tịnh giới, bố thí Ba la mật đa, khởi tưởng như
vầy: Bát nhã Ba la mật đa như thế, đối bố thí Ba la mật đa chẳng làm lớn
chẳng làm nhỏ; đối tịnh giới, an nhẫn, tinh tiến, tĩnh lự, Bát nhã Ba la
mật đa cũng chẳng làm lớn chẳng làm nhỏ . Ðối bố thí ba la mật đa chẳng
làm nhóm chẳng làm tan; đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa cũng
chẳng làm nhóm chẳng làm tan. Ðối bố thí Ba la mật đa chẳng làm hữu lượng
chẳng làm vô lượng, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa cũng chẳng
làm hữu lượng chẳng làm vô lượng. Ðối bố thí Ba la mật đa chẳng làm rộng
chẳng làm hẹp, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa cũng chẳng làm
rộng chẳng làm hẹp. Ðối bố thí Ba la mật đa chẳng làm hữu lực chẳng làm vô
lực, đối tịnh giới cho đến Bát nhã ba la mật đa cũng chẳng làm hữu lực
chẳng làm vô lực. Bạch Thế Tôn! Bồ Tát Ma ha tát này do khởi tưởng đây,
chẳng phải hành Bát nhã Ba la mật đa.