Tổ Sư Thiền - Kinh Pháp Bảo Ðàn, HT. Thích Duy Lực Việt dịch

 

x
Mục Lục
Lời Dịch Giả
Phẩm Tựa Thứ Nhất
Phẩm Bát Nhã Thứ hai
Phẩm Nghi Vấn Thứ ba
Phẩm Ðịnh Huệ Thứ Tư
Phẩm Tọa Thiền Thứ năm
Phẩm Sám Hối Thứ Sáu
Phẩm Cơ Duyên Thứ bẩy
Phẩm Ðốn Tiệm Thứ Tám
Phẩm Hộ Pháp Thứ Chín
Phẩm Phó Chúc Thứ Mười
x

 

cLục Tổ Huệ Năng
KINH PHÁP BẢO ÐÀN
Tỳ Kheo THích Duy Lực Dịch và Lược Gỉai
Từ Ân Thiền Ðường, Santa Ana Xuất Bản1992
Mục Lục

Lời Dịch Giả
Phẩm Tựa Thứ Nhất
Phẩm Bát Nhã Thứ hai
Phẩm Nghi Vấn Thứ ba
Phẩm Ðịnh Huệ Thứ Tư
Phẩm Tọa Thiền Thứ năm
Phẩm Sám Hối Thứ Sáu
Phẩm Cơ Duyên Thứ bẩy
Phẩm Ðốn Tiệm Thứ Tám
Phẩm Hộ Pháp Thứ Chín
Phẩm Phó Chúc Thứ Mười

Lời Dịch Giả
Pháp Bảo Ðàn Kinh là một quyển Kinh chuyên hoằng Pháp Ðốn Giáo của Thiền Tông, do Lục Tổ Huệ Năng giảng và Ngài Pháp Hải ghi lại, nay đã dịch sang nhiều thứ tiếng và đã phổ biến trên thế giới.

Lục Tổ là người không biết chữ nhưng nói ra lời nào cũng đúng ý Phật. Tổ nói: Diệu lý của chư Phật chẳng dính dáng với văn tự. Như vậy người đọc nên được ý quên lời, chớ nên chấp lời nghịch ý. Như Lục Tổ nói: Nay ta gượng nói ra, khiến ông bỏ tà kiến, chớ hiểu theo lời nói, mới cho biết ít phần.

Chớ hiểu theo lời nói là chớ chấp lời mà nghịch ý; mới cho biết ít phần là được ý mà quên lời, nói được ý là phải đốn ngộ ý của Tổ, cũng là ý của Phật vậy. Phật nói: Sự suy lường phân biệt chẳng thể hiểu được pháp này. Hễ nói đã chứng thì chẳng thể tỏ rõ cho người biết, nếu nói chẳng chứng thì thuyết lý chẳng thể liễu triệt, nên pháp đốn giáo này chẳng phải muốn người hiểu theo lời, cần phải tự tin, tự tu, tự chứng, tự ngộ mới được. Nếu chỉ dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường là trái với ý Tổ. Phật có nói: Như Lai dùng tất cả thí dụ để diễn đạt mọi việc thì được; nhưng chẳng thí dụ nào có thể diễn đạt pháp này. Tại sao vậy? Vì tự tánh bất khả tư nghì, tâm trí chẳng đến được. Vậy phải tin rằng: miệng luận bàn, tâm suy lường là việc chướng đạo vậy.

Ðối với pháp thế gian thì dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường có thể thấu hiểu được; với pháp xuất thế gian dùng miệng luận bàn, dùng tâm suy lường lại càng xa với Ðạo. Cổ Ðức nói: Ðối với việc này, có tâm chẳng thể cầu, vô tâm chẳng thể đắc, ngôn ngữ chẳng thể thông đạt, im lặng chẳng thể thấu suốt. Quyển Kinh này, mỗi phẩm đều có tỏ bày ý chỉ như thế, xin độc giả tự xét kỹ xem! Nói tóm lại, PHÁP ÐỐN GIÁO này là khai thị cho người học Ðạo để y theo CHÁNH PHÁP tu hành cho đến đốn ngộ mà thôi.

Thích Duy Lực

c

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

mười điều chớ vội tin theo lời phật tùy giao tvtl sung phuc khai giang sinh hoat he danh cho Ngủ bao nhiêu là đủ Khuyến nghị mới Bệnh nhược cơ dễ gây tử vong Cảnh giác với sốt xuất huyết người thuc hanh hanh khong dinh mac vô ngã vượt thoát trầm luân tuy theo quan niem cua moi nguoi Phật Bà hãy cứu con về nguồn muốn hiểu một con người mua dong yeu thuong vai suy nghi ve tam va thuc ni sử dụng facebook lợi bất cập hại ấm áp lễ hằng thuận cho ba đôi uyên thần chú đại bi viên ngọc của người 4 điều cần làm khi phát hiện ung thư Dăm bông chân nấm đông cô tim thay cuoc doi moi nho mot cuon thien thu vị trí kinh pháp hoa theo cách phán giáo Khánh Hòa Lễ húy nhật Tổ khai sơn chùa người bạn tốt đề 9 cau noi hoa giainhung kho khan trong cuoc doi Ngọn lửa Bông hồng nào cho Cha Lễ tưởng niệm Trưởng lão Giác Chánh lời cảnh báo của vị thiền sư trước Cơm chay cho ngày đầu tháng hạnh 5 đột phá y học thế giới 2009 Phật giáo Lâm Đồng Thành kính tưởng niệm nhân lợi ích của người biết ăn năn sám Giảm huyết áp cao không cần đến những điều cần nhớ khi bạn thấy bế thanh văn hiện thân trong cuộc đời tử vi đề Nhà ý nghĩa lễ hội dâng y trong mùa vu lan Vì sao người nữ thường bị suyễn hơn chua benh vien 7 cách đơn giản giúp hạnh phúc hơn con Hoài cảm Tết quê tinh than doanh nhan the ky 21 Nụ cười Phật đản sanh long nguoi con xa xu cung day bao dong