GIỚI THIỆU Tuvien.com

Tuvien.com – Ngôi Chùa Online & Kho Tàng Phật Pháp Vô Tận

Trong thời đại công nghệ số, việc tiếp cận và thực hành Phật pháp đã trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết nhờ các nền tảng trực tuyến. Trong số đó, Tuvien.com nổi lên như một địa chỉ đáng tin cậy, một thư viện khổng lồ và một "ngôi chùa online" đích thực dành cho mọi Phật tử và những người yêu mến đạo Phật.

Tuvien.com không chỉ là một website, đó là một kho tàng tri thức:

Tuvien.com chứa đựng hàng ngàn bài viết chất lượng về Phật pháp, được chọn lọc kỹ càng từ nhiều nguồn đáng tin cậy. Dù bạn là người mới bắt đầu hay đã thâm nhập kinh điển lâu năm, bạn đều có thể tìm thấy những kiến thức phù hợp:

  • Tủ Sách Kinh Điển Đa Dạng: Trang web quy tụ hàng chục bộ kinh từ các hệ phái khác nhau, bao gồm:
    • Kinh Điển: Cung cấp các bản kinh quan trọng từ Đại thừa, Nguyên thủy và các hệ phái khác.
    • Giới Luật, Luận Giải: Giúp người học hiểu sâu hơn về nền tảng đạo đức và triết lý Phật giáo.
    • Thiền Nguyên Thủy, Tổ Sư Thiền, Mật Tông: Các tài liệu chuyên sâu về các pháp môn tu tập.
    • Triết Học Phật Giáo: Phân tích các khía cạnh tư tưởng sâu sắc của đạo Phật.
  • Audio Thuyết Pháp Phong Phú: Đây là một trong những điểm mạnh của Tuvien.com, nơi bạn có thể nghe pháp bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu. Trang web lưu trữ các bài thuyết pháp của các bậc Hòa thượng, cư sĩ đạo cao đức trọng như:
    • Thầy Thích Thông Lai
    • Pháp Sư Tịnh Không, Pháp Sư Ngộ Thông
    • Cư sĩ - Diệu Âm (Australia)
    • Cùng nhiều bài thuyết pháp khác trong mục Các bài Thuyết Pháp.

Các mục Audio chuyên đề sâu sắc:

Để thuận tiện cho người nghe, Tuvien.com đã sắp xếp các nội dung Audio thành các chuyên mục chi tiết:

  • Audio Kinh điển đại thừa, Audio Đại tạng kinh (Nikaya), Audio Luận tạng, Audio Luật tạng: Giúp người nghe tiếp cận kinh điển một cách hệ thống.
  • Audio Thiền học, Audio Tịnh độ, Audio Triết học phật giáo: Đi sâu vào các pháp môn và học thuyết chuyên biệt.
  • Audio Truyện Phật Giáo, Âm nhạc phật giáo: Cung cấp nội dung giải trí lành mạnh, giàu tính giáo dục.

Phật Pháp Ứng Dụng & Văn Hóa:

Tuvien.com không chỉ dừng lại ở lý thuyết mà còn hướng đến sự ứng dụng thực tiễn trong đời sống:

  • Phật pháp cho người bắt đầu: Hướng dẫn căn bản cho những người mới tìm hiểu.
  • VĂN HÓA: Bao gồm các mục như Truyện Phật Giáo, Chết & Tái sinh, Nghệ thuật sống đẹp, Thơ, Hình ảnh Phật Giáo.
  • Ăn chay: Cung cấp Hướng dẫn nấu chayTài liệu chữa bệnh liên quan, hỗ trợ Phật tử thực hành nếp sống thanh tịnh.

Đặc biệt: Ngôi Chùa Online – Nơi Phật tử Về Nương Tựa

Hiểu được rằng không phải Phật tử nào cũng có điều kiện đến chùa thường xuyên, Tuvien.com đã xây dựng một Ngôi Chùa Online độc đáo. Tại đây, quý Phật tử có thể thực hiện các nghi thức tâm linh ngay trên website:

  • Cúng bái thắp hương: Thể hiện lòng thành kính với chư Phật, Bồ Tát.
  • Cầu siêu, Hộ niệm: Thực hành các nghi thức tâm linh quan trọng cho người đã khuất hoặc người bệnh.

Tuvien.com chính là cầu nối tâm linh vững chắc, giúp mọi người duy trì việc học hỏi và tu tập Phật pháp, mang ánh sáng từ bi và trí tuệ vào cuộc sống hàng ngày. Hãy truy cập ngay Tuvien.com để khám phá kho tàng tri thức vô giá này!

 

X
cHòa Thượng Thích Duy Lực
DUY LỰC NGỮ LỤC
QUYỂN THƯỢNG (TỪ NĂM 1983 - 1989)
Ban Văn Hóa Thành Hội Phật Giáo TP. Hồ chí Minh Thực Hiện 
Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội P.L.2545 - D.L. 2001
Mục Lục
Phần 1
Phần 2
Phần 3
Phần 4
Phần 5
Phần 6

PHẦN 5 (CUỐN 51 - 70)


Tu đến đầu sào trăm thước, bước qua một bước là kiến tánh. Kiến tánh không còn đối đãi thì sự tu chứng đó ai biết ?
Nếu không diễn tả được, có thể chỉ ra được không ?
Vậy là có chỗ đến rồi ?
Lời nói của Phật có nghĩa thật cũng có nghĩa giả; nghĩa giả là có đối đãi, còn nghĩa thật thì không đối đãi. Nếu chẳng có thật có giả, tu để làm gì ?
Vậy sao Duy Ma Cật nói " lời nói cũng là giải thoát" ?
Có thể dùng âm thanh lời nói để tỏ bày tự tánh không ?
Ngay từ đầu con đã hỏi Thượng tọa "người vượt qua đầu sào trăm thước đó là ai", rất tiếc Thượng Tọa không vượt khỏi.
Sau những giờ ngồi hương đi hương , khi dùng cơm hoặc sau giờ đó, hành giả tham thiền có thể được trò chuyện nhiều hay không ? phải làm thế nào cho thời gian vào sự tu được nhiều lợi lạc cho tự mình ? Cũng như Sư phụ nói phải tha thiết sanh tử của chính mình ?
Trong Bửu Tạng Luận nói " LY là dung, VI là dùng, dung thì bao gồm tất cả cấu bẩn, dùng cho nên diệu dụng vô cùng". Tự tánh vốn trong sạch, tại sao lại bao gồm tất cả cấu bẩn ?
Lục Tổ nói :" Ly đạo biệt mích đạo, chung thân bất kiến đạo, ba ba độ nhứt sanh, đáo đầu huờn tự não",vậy thế nào là ly đạo và nhập đạo ?
Chữ ĐẠO đây có phải biệt danh của tự tánh không ?
Tổ Sư nào sáng lập ra chín chữ "Vô sở đắc, vô sở cầu, vô sở sợ " ?
Làm thế nào dứt được chữ "ÁI" của thế gian để giải thoát ?
Tại sao trong Bửu Tạng Luận nói :" Quyền trí và thật trí đều là tà "?
Thế nào là đủ duyên không hành là bệnh, và không đủ duyên mà hành cũng là bệnh ?
Biết như thế nào là chơn chánh ? Và thế nào là vọng tưởng ?
Làm sao phân biệt chánh tông và tà tông ?
Trong Kinh Viên Giác nói :" Chúng sanh bản lai là Phật, chỉ vì vọng tưởng điên đảo nên trở thành chúng sanh" , phải vậy không ?
Nếu nói như thế là vô cùng tận, nhưng vì con nghĩ luận cứ trong đó có phần không đồng nhất ?
Vừa tham thiền vừa đi cúng dường có đúng với chánh pháp không ?
Lục Tổ nói :" Đối trước cảnh thiện ác, tâm niệm chẳng khởi là tọa, trong thấy tự tánh bất động là thiền". Vậy đối với hành giả tham thiền, thế nào là niệm khởi và niệm chẳng khởi ?
Hành giả tham thiền nên đối phó với ngoại cảnh như thế nào để đi đúng tông chỉ ?
Vô niệm của niệm Phật và vô niệm của tham thiền có đồng nghĩa không ?
Kiến tánh đến mạt hậu Lao quan có thần thông không ?
Tại sao Tổ Bác Sơn nói "Tham thiền sợ nhất sự thông minh lanh lợi "?
Hành giả tham thiền nên đối xử với mọi người như thế nào ?
Sự trì giới của Hoằng Nhất Luật Sư như thế nào ?
Chẳng cùng với vạn pháp làm bạn là người gì ?
Vậy Hòa Thượng có thể lìa bốn câu đáp đó, cho một lời nói vô vị không ?
Con thấy dù là ngoại đạo hay chánh đạo cũng có thể tham thiền được ?
05-2
Hành giả tham thiền có cần trường chay và cấm dục hẳn không ?
Để hàng phục vọng tâm, có thể dùng câu thoại đầu, câu niệm Phật hoặc câu chú để cho an tâm không ?
Sư phụ nói đa số hành giả tham thiền tu không đúng tông chỉ, vậy tu thế nào mới đúng tông chỉ ?
Tại sao nổi lên lòng từ bi là vọng ?
Tự tánh vô hình tướng, tại sao nhiều tên gọi ?
Thiền thất và Phật thất có khác nhau không ?
Đối với các học tăng học ni còn nhỏ tuổi, để học biết nhiều rồi mới tham thiền , được không ?
Hàng xuất gia nếu không học kinh điển thì lấy gì trả lời câu hỏi của Phật tử ?
Hành giả tham thiền, nếu có người đến hỏi về pháp tu, phải trả lời ra sao ?
Cúng cô hồn có phải là của Phật giáo không ?
Trong Triệu Luận về phần "Niết Bàn vô danh", con hiểu được về Hữu dư Niết bàn và vô dư Niết bàn, còn thế nào là Tự tánh Niết bàn và Vô trụ Niết bàn?
Tại sao Đức Phật nói " Nếu người nữ theo pháp của ta thì chánh pháp mau hoại" ?
Trong cuốn Trung Phong Pháp Ngữ có nói đến bốn điều dể vào bốn điều khó là thế nào 
Có phải Đức Phật có hai người con là La Hầu La và Bồ tát Thiện Tinh?
Nhân duyên gì Tổ sư lập ra tam quan ?
Vậy người thấu được một quan hoặc hai quan rồi, còn kẹt nơi sanh tử luân hồi không ?
Người phá sơ quan rồi còn tạo nghiệp không ?
Chúng sanh tạo nghiệp gì đọa vào Cõi A Tu La ?
Thế nào là vật bất thiên ?
Tham thiền khởi nghi tình rồi không bao lâu sẽ phát huệ, phải không ?
Người ở phương xa, không có thầy bên cạnh, có thể hành theo pháp Tổ Sư Thiền không
Muốn sám hối tụng kinh để tiêu nghiệp rồi mới tham thiền được không ?
Tại sao Kinh Pháp Hoa nói "Phỉ báng Như lai tội còn nhẹ, phỉ báng Kinh Pháp Hoa tội nặng hơn " ?
Công phu trong lúc sống thũng thẳng qua, sau khi chết như thế nào?
Ngày đưa cô Diệu Thuật đi hỏa táng, Sư phụ có nói bốn câu kệ :
" Diệu Thuật Ưu bà di, tham thiền cần phải nghi, phải nhờ câu thoại đầu, đi đến chánh Biến Tri". Bốn câu kệ này có ngụ ý gì? Xin Sư phụ từ bi giải thuyết.


 

c

Nguồn: www.quangduc.com

Về danh mục

Ð Ñ Ð ÐºÐ ÐºÐ¾Ð¹Ñ ÐµÐ¼Ð ÐµÑ 버니툰 古国乱史全部章节在线阅读 Xa Xứ 河南有专属的佛教 버틀러 à Š рыба горбуша на армянском 법불회 Chè xoài mát lịm ประส ทธ ผลขององค 饗食天堂 新光店 Полидекса ネット証券 デメリット 병역미필 유학 벽골제 パリーグは3チームが満塁弾 Mất ngủ 披巾斬棘的哥哥豆瓣 보살행 이영철 한국사총론 디시 黃線 보스턴 青森県中小企業団体中央会 堀田剛 如何P图 お墓参り 엘텐 디시 복직근 中央影印 부직포 붕스챈 Đại lão Hòa thượng Thích Trí Hải 뷰트리 سكس ساخن راهبات ソフトバンク 野球 비가비 窓口サービス員として 村上市お墓 授業 英語 vài ý nghĩ về việc dịch thuật những ta chợt nhận ra hạnh phúc từ những 비비지 phản ứng của phật giáo trước cuộc tam va tanh 이미찌 얼굴 nghĩ về hạnh phúc nhân ngày quốc tế ç½ æ æ é